巽为风是什么样的卦

        （导读）柔顺与谦逊都是一种美德，两者之间有相同，也有差异。所以，既不能把柔顺当作谦逊，也不能将谦逊看作是柔顺。谦逊是强势者面对弱势者的一种态度，是上位者对下位者的一种态度，是同道者之间交往中的一种态度。

        巽、兑二卦前面的丰、旅二卦，我们已经详细分析过了，但真要弄清楚这两卦的奥妙，并不容易。如果能真正理解这两个卦，这辈子不论遇到什么大事，相信都足以应对。包括个人的、国家的，乃至全世界的关键信息，都藏在丰、旅二卦中；尤其再结合错卦的观点——丰、旅、涣、节四个相错相综的卦，堪称是《易经》的高级密码，天下大小事都不会逾越这四个卦的变化趋势；什么地方要注意、什么是徒劳的，不必尝试，这都是我们要理解的。巽为风是什么样的卦

        我在涣、节二卦还会再次详细分析。丰、旅、涣、节四个卦相错相综，离得很近，但中间插入两个八纯卦——巽、兑二卦，这就很值得玩味了。乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑这八个基本卦是六十四卦的变化原型和基本构成元素；像乾、坤是父母卦，乾、坤交合之后生出兰男三女，即所谓的六子卦。八卦有本有源，对它们彼此互动的特性都能了如指掌，面对重组的六十四卦时，才有一把打开密码的钥匙。

        《巽为风》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。

        初六，过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。

        九二，过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会有什么祸患。《象》曰：“纷若之吉”，得中也。《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是因为九二爻能够居中守正的缘故。

        九三，朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。《象》曰：“频巽之吝”，志穷也。《象辞》说：“朝令夕改，使人无所适从，会有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。

        六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。《象》曰：“田获三品，有功也。《象辞》说：“田猎时得到多种收获”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。

        九五，坚守中道，可以得到吉祥，悔恨会消失，做任何事情没有不顺利的；开始时也许不会太顺利，但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。《象》曰：“九五之吉，位中正也。《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。

        上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。《象》曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。