火地晋的挂体是什么

      卦体上为离，下为坤，坤为地，离为火。坤卦《彖传》说“行地无疆”，行即进；离为火，炎上，也是进。善进的动物没有比得上牛马的，坤为马，离为牛，都能远行，有进象。火的特点是明，地的特点是顺，明就足以烛照远处，顺就足以推行，也有进长的含义。   

      按：晋，进的意思。  “晋”字古文作“暂”，从“珏”从“日”。“珏”、“止”二字通用，即刃切，音“进”，是前往、上升的意思。《序卦传》说：“物不可以终壮，故受之以晋。”这是用晋卦接续大壮的原因。晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

[经传释义]   

      卦象上明下顺，其中离明为日，象征君王，坤顺为臣，合起来是君明臣良之象。坤为国，为邦，所以说侯。坤为康，康是安的意思。坤为马，为众，故说“马蕃庶”。离为日，敝说昼。爻辞称“康侯”，指明臣。明臣升进，天予赞美他，“赐马蕃庶”是说赐予的车马数量很多。“昼日三接”，是说不但赐予很多，而且接见很频繁，一个白天就达到了三次。   

      《彖传》日：晋：进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。   

      晋卦离为日，坤为地，取日出于地之象。日出于地而向上升进，光明上达天空，照耀大地。顺而柔的是坤，丽而明的是离。“人明”象征明君．“上行”象征大臣的升进，意思是天予像太阳一样在上位，诸侯恭顺地在下位，明君与良臣相济，上下同心同德，天子奖赏功勋，多赐车马，一昼之间三次接见。宠赐很隆重，品物众多；礼遇很优厚，慰问再三。考察大行人这一职务，说“诸公三飨三问三劳，诸侯三飨再问再劳，子男三飨一问一劳”，这就是天子三接诸侯的礼仪。“锡马”，即《觐礼》所谓“匹马卓上，九马随之”。