什么是天火同人

        （导读）对于周易六十四个卦来说，每个卦总是有它不同的理解方式，对于理解这个个卦来说，怎么样才能够理解透彻，如何去分析这些卦？这就需要求教于好的教材和老师了，当然，找起来太麻烦了，接下来小编就给大家讲解天火同人卦吧。

        《象》中这样解释本爻：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。这是在说，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。什么是天火同人？

        同人卦为一阴（六二）处于五阳之间，而与干阳（九五）结为同盟，意谓六二小人（地位卑下之人）为九五之尊的君子所认同、接纳，并结为同盟，因此名为「同人」。

        六二之所以为九五所接纳，因为以阴居柔，而又居下卦之中，代表六二虽小人，但人谦卑守本份，又具备中庸的美德，且与上卦的九五（代表干天）相应，代表意气相投，志趣相合。

        总之，「同人」者，亲也，「同人」不是同党，「同人」是自己去同别人，「同人」不是强迫利诱要别人来同自己，也不是自己被人胁从挟持去同别人。

        邵雍河洛理数解卦说是，人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。与人交好，同盟于人。卜到同人卦贵在无私，公正而不偏袒，谦卑而中庸。因为这正是六二小人能够被九五所接纳并结盟的美德。然而《序卦》传说：「物不可以终否，故受之以同人。」只是两者结盟过程，并不会相当顺利，而有诸阳争一阴之乱象。因此与人结盟过程当中，若不辨是非，用心偏狭，则很可能在这场人与人之间的黑暗斗争里落败，这也是卜到此卦最忌讳的地方。

        卦序上，《易经》走到泰否，已成一个兴衰循环，泰是一个太平盛世，至否卦时突然又盛转衰，世局混乱，小人道长，君子道消。从否转至同人卦则是君子与小人的重新融合，阴气与阳气的再次交流。

        「同人」是同于道，同人之道乃大公至正，不昵于亲近，不同于利欲。
卦曰：「同人于野，亨，利涉大川，利君子贞」。

        天火同人象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。
「野」者，旷野也，但可引伸为，豁然大公、无私意、无私欲，光明磊落。也就是说，同人的宗旨是无私情昵比，无门户之见，光明正大，因而自己必须时时刻刻不愧不诈于对方。
我们如果能够真正地和天下人同，则涉越险难，将会有如风吹草偃一样的无往而不顺。

        象曰：「天与火，同人、君子以类族办物」。
《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下干（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
按「天」和「火」二者有着下列的共同性

(一) 向上性：天在上﹐火炎亦是向上﹐二者有着共同的向上性。
(二) 巨细毕照物性：二者都有着公正不偏﹐巨细毕照的明亮照物性。
(三)无形有气：天和火二者都是有气而无形。

        「类族办物」﹐是说当我们在同人之后﹐必须能够分辨出人和人之间的相异之处﹐然后从相异之中再去找出他们的共同点﹐也就是舍其短而用其长。书曰：「君子之交﹐近不必比﹐远不必乖﹐教友之道如近取比﹐则不能远取应﹐远取应﹐则不能近取比」。每个人不同的层次关系，再加上人的善变性﹐所以绝大多数的朋友﹐到了后来都是随来随去﹐有缘则同﹐无缘则去。这就是在暗示﹐同人是不能一一兼取的﹐唯有诚贞专一。