九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。《象传》日:九五含章,中正也;“有陨自天”,志不舍命也。
[经传释义]
巽为杞,杞指杞柳,可以折叠起来包裹物品。杞指五爻,瓜指初爻。杞刚而瓜柔,“以杞包瓜”即以刚包柔。姤是五月的卦,瓜在五月产生,杞在五月繁盛,包瓜正赶上时候。及时地包有,就会柔的焕发光华,刚的蕴含美好,自然含有章采。
五爻秉有中正的品德,初爻得到它的包容,也会归于巾正。《彖传》所谓“天地相遇,品物咸章”,就在这一爻吧?“有陨白天”,瓜这种东西不能经久,黄熟了就会陨落,这是天道的作用。包瓜者不肯委于天命,对于它的陨落不胜哀怜,所以《象传》以“志不舍命”来解释爻辞。
[一辞多断]
O问时运:行运中正,在力所及的范围内,自能包罗所有,爻辞虽然不说吉,吉祥也是可以知道的。O问经商:生意虽然不过植物瓜果之类,但包含很广,自有大财可发。O问功名:五爻居君位,功名自然显达,但进退荣辱都应当安于天命。O问征战:堂堂的阵,正正的旗,属于王者之师。违逆的就诛杀,顺从的就收容,有包容和横扫一切的势力。O问婚姻:有瓜瓞绵绵之象,吉。O问疾病:是热里包寒的症状。O问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎明治二十二年某月,横滨某辩护律师来了,说:“近日,商人与地主为争夺公共财产上的权利,发生了一件大讼案。这案子向来纷争,到今天也不见和解。请麻烦占一卦,以预知胜负。”筮得姤卦,变为鼎卦。
断卦说:骺是一个阴爻遇到五个阳爻的卦,阴要浸长而阳抑制它,因为阴长就会消阳,阳长就会消阴。姤卦与央卦上下相反对,所谓“反复其道”,一消一长,也是天运使然。现在您为占争夺财产的讼事而得到,九五爻,可知这财产属于公共,甲可以取,乙也可以取,正如阴阳消长,彼此都有权力。爻辞说“以杞包瓜”,就杞和瓜而论,杞为树木,挺立在地上;瓜属于蔓生植物,绵延在地面上,应当以杞树为商人,以瓜为地主。所谓包,应该以商人包容地主,因为地主的权利靠商人来调护,犹如瓜依托杞木而生长。“含章”指所包自有华彩在其中,可见利益很大。“有陨自天”,陨是落的意思,财产的最终归属自有天数,不是人力所能勉强争夺的。孔子说“得之不得日有命”,劝双方也都各自听从命运的安排。

贲卦第一爻,爻辞:初九:贲其趾,舍车而徒。初九代表社会的下层,社会的下层一般是不坐车的。象辞是周公所作,所以其总要强调礼教思想,所以说“义弗乘也”。因为初九还没达到乘车的...
卦象解析
初六,旅行之始猥琐不堪,这是自己招来的灾祸。六二,旅客住在旅舍,携带钱财,有童仆照顾,能坚守正道。六五,射野鸡,丧失一枝箭;但最终获得荣誉和爵命。
卦象解析
复卦第四爻,爻辞:六四:中行独复。人生启示《象》曰:“中行独复”,以从道也。这里指出六四本来走在行列的正中间,却独自返回,其目的是为了返回正道。从卦象上看,六四位于一连串...
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颐卦的卦形如同人的口腔,上下两个阳爻像是张开的口唇,中间四个阴爻像是两排牙齿,食物由口中进入,象征颐养之世。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。君子观此卦象,谨慎言...
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从而万象更新,万物育生,所以卦名曰解。解有缓解和解除的双重含义。寓意遇险而动,这个行动便能脱离危险,所以称“解”卦。假如有明显的目的,迅速前往吉祥。君子观此卦象,从而赦免...
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“兑”象征泽、悦、和;“乾”全部是阳爻,象征最刚强。不过,“兑”具备和悦的德行,所以老虎并没有咬他。夫差同意越国为吴国的属国,但提出要把越王夫妇押往吴国...
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倒数第四阴爻:得俘虏,患消失,出以警惕,无害。妇人占问有危险。
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