泽地萃中的萃是什么

      六爻中，五爻为萃的主爻，象征喇健而中正的大人。二爻萃聚于它，初爻与四爻也萃聚于它，其地位足以实现萃聚．故说“萃有位”。上爻无位，就未免泣涕而不安了。三爻与上爻相应，上爻悲泣，三爻也就嗟叹了。内三爻为地，地的萃聚不选择土壤。萃聚的人虽然众多，心思却不一致，所以初爻因此而号令，三爻因此而嗟叹，二爻虽然吉，也还有待于接引。外三爻为泽，泽的萃聚自然喜悦：萃聚自然“无咎”，上爻居泽的极位，。因为天下的百姓都有欲望，没有君王就会纷乱。众多国家的前来相会使大禹成为帝王，百姓的悦服使周武王兴起，人心所向就是天命所归，所以萃聚不可以用力量夺取，只可以靠德行的感召。《象传》日：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。  兑为金，坤为器，有戎器之象。除，修治的意思。修治戎器，以防备不虞，即所说的有备无患。卦象为泽在地上，水满了就会溃决奔突，难以阻挡，应当加以预防。水与兵相类似，所以可以借鉴。   

      《穆天子传》说：有所谓“七萃之士”，这是宿卫环聚为名。萃是防御的人，是用来遏制动乱的，萃卦的“除戎器”，就取义于这里。

[一辞多断]   

      O问时运：气运平顺，只要安乐而又不忘危机，自然欢乐无忧。 0问征战：兵是凶器，战争是危险的事，能够在遇事的时候知道畏惧，善于通过谋划来成就事情，才没有意外的忧患。O问经商：萃有聚财之象，但是有聚就有散，有盈就有亏，也是循环之道，应当时时预防。O问功名：适宜通过武功求名。O问婚姻：“匪寇婚媾”，《周易》往往拿寇与婚相对而说，因为兵祸和女祸一样，能预防才能无咎。O问家宅：泽在水上，防止大水入屋的危险。O问疾病：防止胸腹有水胀的病症，应当预先调治。O问行人：中途有军兵阻碍，一时难以归来。O问胎孕：生女孩。