坤卦是由什么组成的

        （导读）周易六十四个卦，每个卦都是不一样的，不一样的意思，不一样的组成。对于学习的人来说可能会有点难分辨，每个卦都是由不同的卦辞组成，坤卦是其中之一，那么坤卦是由什么组成的呢？如何学习？

        坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。坤卦是由什么组成的？

        坤者地也，坤字见土见申，土为地，以载万物，申者伸也，万物之伸皆因地而出也。坤卦之象下三阴为内坤，上三阴为外坤，上下皆坤，六爻皆阴，安静柔顺，包含广大，生生不息，如同地道之厚载，顺之至也，故可引伸为阴为地，为母亲为臣民，为妻妾为小人，为含藏为无疆，等等类象。牝马者母马也，母马柔顺健行者也；坤体顺承则所行无悖，与天德合而生育万物故为元亨，然宜如牝马柔顺健行之贞，方可得其大亨通也。贞者正也常也，攸者所也。阳先阴后，故君子有所往，先于阳则易迷失坤顺之道，故曰先迷。阳为阴之主，若后于阳而顺之则利，故曰后得主，利。西南阴方与坤同类故曰得朋，东北阳方与坤异类故曰丧朋。丧朋而顺乎阳，安于坤顺之正故吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
        至哉坤元，万物资生，乃顺承天。此释坤之元也。至者极也，论语云：中庸之为德其至矣乎；又为大也，庄子言：海不辞东流，大之至也；故至哉者有极大之义，然次于乾元之大哉。坤元者坤为地道，元者形之始也。乾元资始以气，坤元资生以形，乾健施之以气，坤顺则能承天道之所施，生化润育万物而生生不已，故以至哉赞之。乾之万物资始，坤之万物资生，犹若老子所言：无，名天地之始；有，名万物之母矣。

        坤为地厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。此释坤之亨也。万物之生皆因地之负载而长，坤道以其厚德，容载万物无有穷尽无有私心，故与乾天广大无疆之德相合而不悖也。无疆之德乃广博，长久，无私之义也。含为包含，弘为大，含弘者无所不包也。包含化育万物，使万物各依其性而成长，则皆能昭明盛大，无所不致故曰品物咸亨。言万物皆得以亨通而畅达矣。品者众多也，咸者皆也。

        牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。此释坤之利牝马之贞也。牝马阴物，坤地亦阴，故曰类。坤地载物，牝马负人。故牝马与大地之德相合则能健行致远而不息，其柔顺之德亦能常守乎正而利也。
        君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。此释坤卦之辞也。君子有所行，居先而进则迷失其道，处后而随人则得坤顺之常。西南得朋，乃与类行。坤为阴卦，西、南之方巽离兑也是阴卦，为其同类，故虽然得遇同性之朋相处并行，却难成阴阳化育之功也。东北丧朋，乃终有庆者东、北之方艮坎震皆为阳卦，往之则丧其阴性之朋也，然阴阳相会相合而能成生物之功故终有吉庆。安贞之吉，应地无疆者君子安于坤顺之正道，法牝马柔顺健行之德，则可应合大地无疆之情也。

象曰：地势坤。君子以厚德载物。
        势者趋势也，坤者顺也。自高而低，其势至顺。故曰地势坤。载物之厚莫胜于地，故君子法之，增厚其德，负载万物。自强不息以法天，厚德载物以法地也。

初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
        初为足，坤为地，动变震足故为履，履者践履也。六为阴爻，霜乃阴气，纯坤为坚冰。初爻之象阴居阳位失正，处坤之始，阴气始生于下而微故为履霜，占者明阴气初起其势必积微而渐盛，盛则若水冻而为坚冰之至；故于履霜之初，即知阴气之始生而将凝，顺其道而不已，终必至于坚冰也。此圣人所以防小人于微而杜其渐也。驯者因循苟且而顺从之也。

        故事：春秋时期，卫庄公娶齐女为夫人，齐女美而无子。复娶陈女为夫人，而生子完。完母死，庄公令齐女抚育之，并立为世子。庄公有宠妾，生子州吁，其人性情暴戾而好兵，庄公爱之弗禁。大夫石碏谏之曰：“臣闻爱子者，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。夫宠过必骄，骄必生乱。主公若欲传位于州吁，便当立为世子。如其不然，当稍裁抑之，方无骄奢淫佚之祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能自重者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎。”庄公不能听。后庄公逝，太子完立，是为桓公，遂为其弟州吁所弑。