未济卦是什么样的卦

        （导读）人生有终点，事业无止境。当一个人的理想终于实现，一个新的理想又会出现，如同一个人千辛万苦、好不容易从此岸登上了彼岸，又会站在彼岸，寻找新的方向，选择新的路径，继续前行。

        六十四卦中，看卦象就知道既济卦的结构超稳定，因为六个爻都当位，全部摆对位置；但就是因为太完美了，所以没有继续追求的动力。故后面是六个爻统统不当位的未济卦，六爻全变，又得重新洗牌。本来既济卦是六个爻都是阳居阳位、阴居阴位，没有人可以抱怨，但长久下去还是不行，得再换位置。天理人情就是如此，而且是瞬间全变成为“未济”，最后终于“未济”。未济卦是什么样的卦

        未济卦为什么会既济呢？因为水火相通，这跟泰卦的天地交泰一样，地气上升，阳气下降，形成交流的象。在既济卦中，本来是水火不兼容的，可是既济卦上卦的水往下流，火往上烧，既然水火不容，就要小心水灭了火，或是火把水烧干了，所以要找到调和之道，这在中医就叫心肾相交。心火跟肾水，肾水如果没有心火帮忙保持一定的温度，体质就会偏寒。

        可见它们虽然相反，但可以相成。如果心火、肾水不调，也就是心肾不交，那么身体就会有大问题。未济卦就是火在上、水在下，水火不相交，是典型的心肾不交；火往上，水往下，就如同否卦的天地不交。在身体来讲，气血调不调、心肾交不交，就是既济、未济。未济是经常使不上劲，内外不调和，非常不安定；既济是可以调和，是安定的“泰”。身体是“否”的状态，表现在“用”就是未济；身体如果是“泰”，表现在“用”就是既济。人到一定年龄，有时候治好这个病，就会并发那个病，所以一开刀，就不知道又启动了什么问题。

        《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

        初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

        九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

        六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

        九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

        六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

        上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。