火地晋中的上卦象征什么

      以这一卦比拟人事，在国家为君与臣，在家庭则为父与子。离在下巽在上的卦为家人，家人说“有严君焉”。坤为母，也为民，有母子之象。老父在上位而能明察，有正道而无溺爱；儿子在下位而能顺从，有孝敬而无忤逆。由此治家，就会盘中有肥美的奉养，门庭得到欢乐的休祥。先于父母的意思进奉，却符合他们的需要，是顺的极致；一团和气而容色温和委婉，是柔的正道。   

      “丽乎大明”，是继承志愿而做到最高的孝；“进而上行”，是接受别人的侍奉而承受欢乐。就国家所说的“康侯”，即家庭所称的孝子贤孙。“锡马蕃庶”，国家有恩赐，犹如家庭有庆赏。“昼日j接”，接见的礼仪叫做三飨三问三劳，犹如世子所谓“朝问安，昼视膳，夜视寝”。《大学》说修身齐家，首先称“明明德”，因为有离明的品德才能进而修身，再进而齐家，而治国，而平天下，都是从这里开始的。这就是晋卦为什么取象于“明出地上”。   

      以这一卦比拟国家，上卦象征政府，有火的性情，能开启文明的国运；下卦象征百姓，体现了地的性情，能柔顺地上进。政府以它的光明照临下位的卣姓，下位的百姓以它的顺从服从政府。《象传》说“明出地上”，指太阳刚出山的时候逐渐升高，用来比喻明君摧用贤臣，使他们升到高位。顺只有附丽于明才有用，柔只有进升到明才得当。不然的话，以顺取悦，反而会蒙蔽明；凶为柔而生暗，必定小能上行。所以《彖传》说“顺而丽乎大明，柔进而上行”，这就是晋卦为什么说进。   

      说“用锡马藩庶”，用指用来赏赐。如《采菽》一诗所说：“君子来朝，何锡予之？虽无予之，路车乘马。”“昼日接”，一是行观礼；二是三次燕飨，三次传令，降下西阶而拜；三是右肩袒露，进入庙门，出自屏南，最后进入门左，君王慰劳他，再次下拜。这是元首明达，股肱之臣优良的结果。一时远处的大臣来朝见，天子燕飨食物丰美，礼仪之隆重，赐予之丰厚，接见之频繁，达到了最高的程度。