艮为山中能学到什么道理

        （导读）止的对立面是动。没有动，也就没有止。动是绝对的，止是相对的。买自行车的理由，是因为它能动，而且比走路动得快。安装刹车，是运动过程中必须有停止，停止是运动过程中的一时之需，如遇到障碍，如遇到马路口的红灯。没有刹车，就有可能碰壁、闯红灯。但是，有刹车不是买车的理由。

        伏羲的。先天八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的川和．‘．都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。艮为山中能学到什么道理

        字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。

        艮为山所讲的范围是比较广的，但其所揭示的基本道理则是对事物时势当止则止的认识，从而使人的内心达到一种清静无扰、专注行事的境界。而这对于人生的“行”或“止”的状态影响而言，是很重要的。

        一天，当时还叫玛利亚的居里夫人正坐在桌前看书，房间的东窗下，有另外两个女孩——一个是玛利亚的姐姐，一个是来作客的表姐，她们正亲热地谈话。

        她们正谈着，表姐突然发觉在这儿谈话不妥当，忙说：“玛利亚在看书，别打扰她，咱们到别的房间去谈吧。”说完，站起身要走。玛利亚的姐姐坐着不动，伸手将表姐拉回座位坐下，满不在乎地对她说：“没关系！玛利亚看书专心，不怕干扰。”“真的？”表姐感到惊异，但很快又摇摇头说：“没有的事！看书总需要安静的环境，嘈杂吵闹怎么看得下去呢？”

        玛利亚的姐姐说：“玛利亚看书的确专心致志。不信，你试试！，，表姐一听，产生了好奇心，当真要试一试。她稍微想了一下，有了主意，就对玛利亚的姐姐说：“来，我们跳舞！”玛利亚的姐姐心领神会，与表姐跳起舞来。她俩故意踏得地板“通通”响，还偷眼观察玛利亚。玛利亚一点反应也没有，照样在看书。跳舞的办法不见效，表姐的脑子一转，有一个新点子。只见她将手伸到玛利亚姐姐的腋下，搔起痒痒来了。

        顿时，玛利亚的姐姐被搔得“格格格”地笑了起来。表姐仍不松手，继续搔。玛利亚的姐姐挣脱身，逃进房间里。表姐追进来，一把抱住了玛利亚的姐姐，两人滚在一起，“格格格”地大笑着。玛利亚仍在看书。房间里闹成这样，玛利亚并不是没有感觉到，但是，她不去理会——你闹你的，我看我的书。

        表姐不甘心，又想出了第三个花样：悄悄搬来一些椅子，在玛利亚的身后搭起了椅子罗汉。表姐暗想：如果玛利亚不是真正用心读书的话，那么，现在房间里突然安静下来，玛利亚必然要回头察看是怎么回事。只要她扭头往后看，身体稍微那么一挪动，就会碰倒椅子。

        可是，等候了好久，玛利亚没有回头。表姐彻底地信服了。

        可见，止与行相统一的操作之道，是以“艮其背”的凝神专注心态为前提的。“艮其背”即静止如背，这不是平常意义上的静止，而是一种静止至极的状态，它是一种能量的积蓄，一种心态的调整，一种意志的锤炼。从这种意义上说，这种止恰恰是为了进。当你在爬山时面对着峻岭险峰时，你除了专心致志、全神贯注于攀登的每一步外，还会想到什么呢？那时，你的心之所归，在于每一块能用于置脚岩石的牢靠和稳固，你的止在于保证你向前的每一步都不踩空。如果移心别物、稍有杂念，或动作不慎，危险也将随之而来。

        人生犹如爬山。青年毛泽东在求学时，为了培养自己的专注精神，特地选择了车水马龙的长沙城门口热闹处读书，在“人闹吾独静”的氛围中领悟自我，追求真理，培养自己对成就事业的执著精神。在纷杂喧闹的社会中，一个人要做好某件事，做成某件事，没有爬山那样专心致志的心态，没有持久不变的追求，没有专一执著的精神，是不可能实现的。