(导读)有一句古谚语:“月晕而风,础润而雨。”见微即应知著,防患应于未然。对小人的戒备,要在其未形成势力之前,就积极采取措施予以遏止,才能确保正道的健康发展。然而,人们却往往会忽视那些力量微弱、处于最底层的小人,以致任其发展,一旦形成势力,后患无穷。
姤为夬之反, 夬为一阴在上,五阳决之,几至于尽.至姤一阴生于下,造化之理.阴阳奇偶,如影随形,循环反复,去而复生,天地不能有阳而无阴,圣人虽恶阴,而终不能绝阴. 姤之一阴自坤元下画而来,履霜之渐,已兆于此矣。姤卦是什么样的卦?
姤五月卦,一阴自坤来.坤为老阴,故曰“女壮”。盖阴之始生,其机甚微,其势甚捷,寒霜坚冰,渐积渐长,阴之侵阳,有防不胜防者矣。家道之索,始皆启于女子,是壮于女也,惩其壮,故戒以勿娶。
以此卦拟人事,人事不外男女娶嫁,是人伦之大端也。勿娶则人伦灭,天地闲绝,阴阳睽隔,不生不育,不特无以为家,仰阻无以为天下矣。勿娶女,非不娶也,为勿用姤道以娶之耳。姤字从女,从后,其义为遇,女本阴柔,阳遇之而授以判,则阴乃长,阴长则女壮,五阳虽盛,一阴得以消之矣。斯阴不至于侵阳,则阴阳得其平,阴阳平衡而夫妇之道和,夫妇而人事乃无不中正矣。
天风姤卦以此卦拟国家,自来国家颠覆,其衅每启自阃闺,如殷纣之亡由妲己,周幽之乱启褒姒,“女壮“之祸,圣人于姤卦,首示其戒,惕之曰”勿用娶女“,盖所以遏其流而杜其渐也。姤者,卦体上乾下巽,乾刚巽柔,谓之”柔遇刚也“。推之天地相遇而品物生,夫妻相遇而家政修,群臣相遇而治而化,盖得遇而成偶,不遇则为奇,事无大小,未有不以相遇而成也,特所遇务其中正耳。
通观此卦,卦之体属夫女,卦之义取夫遇,卦之象用惩其壮,卦之用戒其与长,天下不能无女,天下不能无遇也,因其壮之为害,而遂欲绝其女,却其遇,是率天下之寂灭之途,岂圣人作《易》之旨哉?盖壮之为害,不在于壮,而在与壮以权者,壮乃得以渐长。爻以九五为尊,为卦之主,初以一阴方来,有君民相遇之象;二以刚中下应,有大臣之象;五所用以招携怀远,风行下国者也;三、四、上三爻,或病于“牵“,或失于“远”,或伤于“穷”,是皆不善于色,而相遇之未得其中正也。

在太极浑然一体还没有分化时,天地山川河流都是一团元气。盘古开天地,太极分化,动产生阳,静产生阴,阴阳二气开始分化,产生了独立的阴阳二极。阳气轻灵又清润,上升于天且又转化于地;阴气混...
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慧命是阴反过来会影响和指导身命的存在,没有慧命的提升,身命也不能适应生长、衰老以及人世间一切变化现象带来的烦恼和困惑。当慧命严重不匹配身命的时候,人就要出问题,干蠢事,想不开得抑郁...
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蛊卦第四爻,爻辞:六四:裕父之蛊,往见吝。这一特点在本卦的六四这一爻中也得到了充分的体现。这样的结果不能整饬积习弊病,反而会助长不正之风蔓延,结果必然会招致凶险。六四没有“干父...
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夬卦卦象,泽天夬卦的象征意义夬卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为兑。”夬卦位于益卦之后,《序卦》中说:“益而不已必决,故受之以夬。夬卦象征决断,属于上上卦。夬卦是十二...
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“初九”是本爻的序位。阳爻用“九”来表示,阴爻用“六”来表示。而九二的位置也是阳爻,位于初九之上,两爻同性相斥,属于敌比关系。初九虽然不甘居下,但是被...
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中国人的生活方式,自古即和阴阳五行脱离不了关系。中国固有的优良东西扔掉了,逐渐的在吃苦果。不必担心它,它不会阻碍中国的文明发展,它不会阻碍科学的进步,它反而是中国科学的建树者。夏季...
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”人必履行礼节而后上下得其安乐,故泰卦在履卦之后。解读泰卦阐述了宇宙人生处于畅通时的运动规律。天之阳气下降,地之阴气上升,形成天在下而地在上的状态,如此天地相交,万物畅通。天地...
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相传西伯在位五十年,已为翦商大业作好充分准备,但未及出师便先期死去。其次子姬发继位,是为周武王。两两重复排列为六十四卦。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。虽具体交代排列在空...
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关于后一种价值取向,在司法审判刑事案件方面表现得最为典型,所以说“利用狱”。六二之爻居下卦中位,六五居上卦中位,阴柔居处恰当而渐次上升,虽六三、六五阴爻处于阳位,但无大碍...
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“讼”者,争辩也,其卦象为“上乾下坎”。那么,《易经》中的“讼卦”,对于这一问题又是怎么说的呢?“讼卦”第一爻,也就是“初六”,其...
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