如何学习火泽睽卦

        （导读）大多数人对待事物的态度大多有两种，一种是来者不拒，宽裕容之；另一种是疾恶如仇，孤芳自赏。两种态度，造成两种不同处境。这两个例说告诉人们一个道理：当一个人还处在人生起步阶段时，只要有—个既往不咎、来者不拒的好心态，就能远离孤独。

        睽卦由下卦兑上卦离组成，兑为泽，水往下流；离为火，火苗向上，泽本已在下更向下流，火本已在上更向上腾，所以说这是二者相违相离之象。如何学习火泽睽卦？

        而兑卦上爻为阴，称为少女；离卦中爻为阴，称为中女。合为一卦，犹如二女同居室，然而这是长不了的，必然同居而志异，她们都志在各自成家，总是要嫁到不同的人家，总是要分离的。所以从卦象看，离散之事在必行的。（其实《易经》中二女同居之卦很多，但是单单只有睽卦和革卦有说法，是因为皆非长女。儒家认为：凡家有长嫡，则有所统率而分定，其不同行、不相得，而至于乖异变易者，无长嫡而分不定之故耳）

        火泽睽虽然呈分离之象，伹从卦理上分析，其中仍包含着重新会合的因素。睽卦下兑上离，兑有喜悦之意，离为日，是光明的象征。而且六五得位，九二相应，这意味着，在下位者满怀喜悦地去依附在上位的光明之主（说而丽于明），这是有合作可能的迹象。

        从在上位的睽卦主爻六五（第五爻皆为主爻〉来分析，六五其有柔进、得中，应刚三大特点，符合小心谨慎行事的特点，而其相应的九二阳刚得中，谦恭自抑，这时上下和衷共济的象，所以六五九二能够在样和之气中同心协力。

        睽违对立或背离的现象是客观存在的，是必不可少的，天地对立，才能孕化万物：男女对立，才能繁衍人类。万物差异，才能成这个和谐的宇宙和世界。有睽才有合，有对立面才有统-体，对立统一才能使万物生生不息。没有对立，就没有天地间的万事万物。

        象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。

        大意：《象传》说：睽卦上卦是离，是火，下卦是兑，是泽，所以有上火下泽之象。而火的特性是火苗往上，水的特性是水往下流，两相乖违背离，所以称之为睽。

        君子观察睽卦火苗往上，水往下流，两相乖违背离之象，感悟到解决睽违问题，合睽之理是谋求事物的大同，并保存不可同的小异。（同而异，求同而存异）

传统解释：

        君子观察到泽与火虽然都能利人，却由于润下和炎上的不同性质而分散背离，因而领悟到应该求大同，存小异的道理。古人说：天下无不可同之理，而有必不可同之情，情出于理则同之，涉于俗者，不能茍同。

        没有异的同，是不可能的，就算初期存在，也是最终会湮灭的，就像一言堂（例如邪教就是如此，坚持一说，强人同于己，不允许质疑，不允许不同，否则就是异端，必然群起而怨怒攻击）。所以同正是以异为前提的。所以在合作中，不仅要异中求同，和衷共济；还要同中求异，保持自己的主见。《论语》的“和而不同，周而不比”，《中庸》的“和而不流”都是一样的道理：既和睦团结，又不要处处随人俯仰、人云亦云，失去自己的个性。既然大同之中必有小异，我们在服从多数的同时，也该尊重少数。