丰卦的卦象是什么样的

        （导读）事业越大越兴盛，基础越显重要。所以，在事业盛大之时，更要注重与基层民众的沟通，以心换心，心心相印；上下级之间建立了这种深厚的关系，即便长时间失去联系，也会心照不宣，密切配合。相反，如果在事业草创时患难与共，事业做大做盛时不再重视与基层民众的沟通与利益共享，一旦事业由盛而转折，就很难想象基层民众还会如同创业时那样齐心协力。

        丰字本身是祭拜的象，下面的豆就是祭祀的容器，然后上面摆满花花草草，代表丰厚的供品。宋代文学家欧阳修在《泷冈阡表》中说：“祭而丰，不如养之薄也。”又说：“养不必丰，在于孝。”的确，与其在祭祀时用丰厚的祭品，还不如在父母活着的时候尽孝心，哪怕是“薄养”也无妨。丰是祭祀的象，但是跟萃卦、鼎卦不同，丰卦是吃素的。一个人事业越成功，越要剃光头、吃素。丰卦的卦象是什么样的

        因为太多消化不了，要博施济众、富而好施，不要让资源集中在少数人身上。《大学》里面就讲，如果你一天到晚不合理地敛财，加上不合理的流失，就是老子所说的“多藏必厚亡”，怎么来就怎么去，“财聚则民散”，大家对你离心离德，“财散则民聚”。所以丰字上面不是萃卦的“用大牲”，而是用植物或鲜花、水果摆在豆的祭器里。所以丰就蕴含了一个意思，亦即人的资源越丰厚，越不要奢侈浮华，这样才能永丰。   

        雷火丰和旅卦都是三阴三阳的卦，前面的渐、归妹二卦也是，这种卦共有十组，一般来说阴阳三比三的卦特难．但是很值得玩味。好，我们看《序卦传》：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以旅。旅而无所容，故受之以巽。”“得其所归者必大”，丰卦中有大过卦，压力特大，结构平衡才能撑得住。从身体来讲，如果胖而均衡就不会有问题，如果瘦而不均衡照样出问题。

        从卦象来看，丰卦上卦震、下卦离，先后天同位，体用合一；用在身体小宇宙就是心脏。人胖得不平衡，心脏的负荷就很大。离是心火，震是心搏；离卦先天八卦在东方、是生方；震卦后天八卦也是在东方、也是生方，都是要终而复始、永续发展。

        《易经丰卦》是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，喻事情到达顶峰，如日中天。并用“丰其沛，日中见沬”、“丰其蒒，曰中见斗”（意思是说：光明遭到云的蒙蔽，明亮的白天却看到了夜晚的星星）来告诫人们，治乱相因，盛衰无常，一定要警惕事物向相反的方向转化。

        对于我们来说，当我们处于事业的鼎盛时期，各方面都很顺利时，一定要有忧患意识，防微杜渐，严防骄傲自满，切勿追求虚名，以免乐极生悲。

        “乐极生悲”一词出自《史记?滑稽列传》。战国时期，齐威王嗜酒如命，经常彻夜饮酒。有一年，楚军发兵攻打齐国，齐威王赶紧派自己最信得过的使节淳于髡去赵国求救。淳于髡果然不辜负齐王重托，到了赵国就请来了10万大军，把楚军吓跑了。齐威王非常高兴，立刻摆设酒宴为淳于髡庆功。

        齐王问淳于髡：“先生您的酒量有多大？”淳于髡一看齐王这架势，知道齐王又想要彻夜喝酒，不醉不归。他想了想回答道：“我喝一斗酒会醉，喝一石酒也会醉。”

        齐王大惑不解，淳于髡开始向齐王解释自己在不同场合、不同情况下酒量会有所差异：“因此，我得出一个结论：一个人如果喝酒喝过量，就会因为酒醉而乱了礼节；一个人如果快乐到了极点，就可能要发生悲伤之事。所以，我认为做任何事都是一样，如果超过了一定的限度，就会走向反面了。”
淳于髡一席话说得齐威王心服口服，当即痛快地表示接受淳于髡的劝告，表示从今以后不再彻夜饮酒作乐，改掉那些恶习。

        人类产生于自然界，人类社会的发展规律也遵循自然界的一些规律，盛极而衰，日中而斜，万事万物永远不停地循环发展变化，这种变化，不以人的意志为转移，甚至经常出乎人们的预料。很多貌似强大的事物，实际上已经“金玉其外，败絮其中”，一步步走向衰亡。一旦受到致命的打击，突然之间崩溃消亡，也就不足为奇了。

        在我国历史上，有这样一种现象发人深省：一方面，曾经先后出现过“文景之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”等国富民强、社会相对比较稳定的美好时期；另一方面，紧随这些美好时期而来的却是危机、衰败、天灾人祸乃至朝代的覆灭。

        之所以出现这种令人扼腕叹息的现象，其中的一个非常重要的原因就是当时的统治者丧失了忧患意识，为一时的繁荣稳定而蒙蔽了双眼，看不到繁荣稳定之下潜伏的危机，贪图享乐，不思进取，最终导致国家盛极而衰。

        唐朝的衰落就是如此。经过多年发展、调整与变革，到唐玄宗时，唐朝出现了极其鼎盛的局面。然而开元末年，原本颇有作为的唐玄宗开始骄傲自满，沉湎于酒色，醉生梦死，任用佞臣，不理朝政，最终引发安史之乱，唐朝的兴盛也从此一去不复返。

        清朝的衰落也是如此。面对外强压境的严峻形势，清朝统治者却浑然不觉，夜郎自大，依然沉浸于天朝大国“国泰民安”、“四海升平”的幻象之中。

        可见，盛世并不是意味着可以安享太平、不思进取，正如孟子所说：“生于忧患，死于安乐。”只有居安思危，始终保持忧患意识，才能持续发展、避免覆亡。

        历史是一面镜子，告诫我们要时刻保持忧患意识；现实是一种挑战，要求我们进一步增强忧患意识。在我们前进的道路上，矛盾和问题、挑战和困难都是无法回避的，困难没有什么可怕的，可怕的是被困难所吓倒。

        《易经》有云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”从辩证法的角度看，任何事物的发展都呈现着相反相成、相克相生的规律性。安与危、盛与衰、治与乱、机遇与挑战等，都是相辅相成、在一定条件下可以相互转化的。因此，增强忧患意识，关键在于培养一种辩证的思维方式，善于从安定中预见危机，从有利中发现不利，做到未雨绸缪、防患于未然；在于始终具有责任意识和进取精神，不因矛盾和困难而怨天尤人，迎难而上，在解决矛盾和克服困难中推动事业的发展。