水泽节中的节卦为什么从泰卦而来

      卦体内为悦，外为险，刚柔平均分配，九五当位而又阳刚得中。以愉悦节制险难，得中得正，就无往不通了。圣人以适中为节制，其节制无心：天地以循环为节制，其节制无形。卦以坎兑相成为节，其节制有形象。圣人效法水土，所以把这样之象显示给人。《彖传》说苦，说穷，是为了禁戒人们的过失；说亨，说通，是为了著明节制的效果；说“得中”，说“当位”，是为了显示节制的法则；说“不伤财”，说“不害民”，是为了赞美合理节制的作用。   

      节卦又是从泰卦而来，所以从节卦也可以看到天地交泰之象。水的流动遇到坎就会停止，有通塞的含义，所以六爻都用通塞来说明吉凶。初爻知道应该塞止就塞止，所以“不出户庭，无咎”；二爻应该通达却塞止，所以“失时”而凶；三爻没有阻塞，却不住地嗟叹，怎么能辞去过咎？四爻有阻塞而能安定，体现了彖辞所说的亨；五爻为全封的主爻，中正而通达；上爻阻塞不通，象征“苦节”。   

      易道大抵以盈满为戒，而以节制防止盈满。但是倘若防止过分，或者会因为迟疑而坏事，或者因为鄙吝面失当，违背天时，拂逆人情，都难免于凶咎。节道以刚中为吉，这就是圣人为什么以得时中为贵。《象传》日：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。   

      “泽无水”的卦叫困，“泽中有水’的卦叫节。有水而不节制，泽水就会十涸，所以君子取象于节。“数度”，对权衡法度的称谓；“德行”，道德性命的事情。兑是从坤卦变来的，坤为重，为寡，象征“数度”；坎是从乾卦变来的，乾为道，为性，象征德行。坎为平，象征裁制得当；兑为口，象征议论出自口头，所以君子要“制数度，议德行”。

[一辞多断]   

      O问时运：运途得中得正，财源广大，应该对外节制出纳，对内节制身心。吉。O问征战：有节制的军队，无论登高还是涉险，都可攻可守。O问经商：泽中有水是富饶之象。节律和数度的制定既然精当，议论也确切，没有不获利的理由。o问功名：品行端正，节律和数度精微详明，有鱼龙得到了水之象。O问婚姻：坎为男，兑为女，水与泽相辅相成，吉。O问家宅：住宅临大泽，家道富有，吉。O问疾病：这病应该节制饮食，谨慎行动。O问胎孕：生男孩。