以这一卦比拟人事,卦名叫渐,卦义是进。天下事没有不以进为贵的,而重要的是进不以迅速为贵,而以舒缓为贵,舒缓就是渐。自从世人急功好利,渐进之道就失去了,只是在“女归”方面,还保存着渐进的旨意,所以卦辞只取“女归”之象。男女关系是人伦的开始,是人事中最重要的。屯卦二爻说“女子贞不字,十年乃字”;归妹卦四爻说“归有时”,五爻说“位在中”;家人《彖传》说“正家而天下定”。
凡《周易》谈婿论嫁,多数以得时为正,以得位为中,由这而前往,足以成就内助的作用,也就足以丹辟治国的基础:各卦分别谈这个道理,而在渐卦则合起来谈,是渐卦九五以阳刚得中而获吉的缘故。渐卦以艮来止,以巽来动,知止而义前进,其前进就有序,其作用就不会穷尽,所谓“正一身以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正天下”,无非是这种做法。这些都有渐进而渐广的功用。
以这一卦比拟国家,卦象专取“女归”,六爻也都说男女婚配的礼仪,似乎与国家无关,而《彖传》则说“进以正,可以正邦也”,由此可知,正国之道足以正家为基础的。《诗经》说“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”,就是这个道理。 渐,说话徐缓而不快速,从事政事而说“勿欲速”,也取渐的意思。国家的事循序渐进,教化的实行就会日益成功。圣明的天子“正位凝命”,阳刚而得中,无论官帏还是邦国,无不本于修身来治理。
读《诗经》中的《樱木》、《芣莒》两篇,就知道王道化的实行,都本于后妃贞静的品德,由近及远,逐渐推广。整个社会无不风行,民俗无不淳美,是逐渐积累而来的。虽然爻辞首先说“女归”,但是南“齐家”到“治国”,方法本来没有二致。“止而巽,动而不穷”,是就艮巽而概括地说,艮为社稷,巽为诰命,都可以看出“动而不穷”的意思,哪里只是为女子的出嫁而说呢!在于读《周易》的人玩味和求索罢了。

以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,阔别颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒...
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既济卦第五爻,爻辞:九五:东邻杀牛,不如西郊之禴祭,实受其福。人生启示从卦象上看,九五以阳爻居于君位,而爻辞之中的“东邻”指的就是九五,因为东为阳,西为阴。“西邻&rd...
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倒数第四阴爻:得俘虏,患消失,出以警惕,无害。妇人占问有危险。
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蛊卦第一爻,爻辞:初六:干父之蛊,有子,考无咎;厉终吉。有这样的儿子,父辈可以免除罪过了。虽有危险,但是最终将会吉祥。人生启示占得此卦者,可能是新接一个职位,前任留下了许多麻烦。由...
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鼎卦第二爻,爻辞:九二:鼎有实;我仇有疾,不我能即,吉。占得此爻者,要当心小人。你要持中守正,不能做出违法违纪的事,给人家抓住把柄。我仇有疾,终无尤也。去处徘徊未称心,须防忻喜还成...
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爻由上向下为“来”。此卦的卦辞是“小往大来”,这也有舍小得大之意。占得此卦者,可能会有小的利益损失,但是不必着急,可能为此会得到更大的收益。“小往大来&rdqu...
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每年的农历七月十五日,为中元节,也就是传统的鬼节,俗称七月半。相传在这一天,阴间地府的鬼门关大开,无数鬼魂涌到阳间度假,阳间便成为鬼们的散心地,可谓“阴气冲天”。每年鬼节...
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比如日月的存在依附于天体,百谷草木的存在依附于大地,人类社会的存在则是依附于中正之道。离卦六爻莫不以相附丽为事,由于本身的素质以及所处爻位的不同,其行为的后果或吉或凶,各不相同。解...
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剥卦第五爻,爻辞:六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。占得此爻者,要逐一地重用贤人。用人时,注意有效分工,让他们各施其能,各负其责。六五身居于君王之位,但却并非君王。她能够统领众阴爻,使...
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后天八卦图传说为周文王所制,又称“文王八卦”。后天八卦图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。河图、洛书、先天八卦、后天八卦彼此之间的关系到底为何,很多人不容易搞清楚...
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