如何理解震为雷

        （导读）这个以雷为喻的例说告诉人们，震惊能使人变色，如果平时能戒慎恐惧．就会呈现不同局面，能够处惊不惧，镇定自若。反之，如果震惊之事来临时惊恐万状，事过境迁又全然忘记不知戒惧，那么下次震惊之事再度来临时，仍然会惊恐不已。

        易学的重要有如此，我们该怎样去研究它呢？大家要注意，各位手边的《易经集注》，只是中国《易经》学问的一部分。这本书名《周易》，是周文王在羡里坐牢的时候，他研究《易经>所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。

        事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加神农时代的《易》，所画八卦的位置，和<周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易>范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

        先苦后甘之卦。若能够因为变动而震惊、恐惧，因此有所警觉与震奋，那么反而在最后能够得到亨通，而为吉。震亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

        从卦象上看，上六属于阴爻居柔位，才质柔弱，不能守中，难求安定，也不可盲目乱闯。上六位于震卦的顶端，属于边缘状态，震波渐失。

        《象》中这样解释本爻：“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戎也。这里指出：“听到雷震之后吓得浑身颤抖”，因为上六爻其位不正；虽然有凶险却不致受害，这是因为能够看见近邻的危险及时戎备，因而能防患于未然。

        占得此爻者，听到发生意外事件之后，会非常恐慌。这个时候，你应暂停一下，不要继续前行了。这种意外事件并没有发生在你身上，而是朋友或周围别人的身上，你深为震惊，以为这事总有一天会发生在自己身上，并吸取经验教训及时防备，如果这样做，你就能躲过这种灾难了。此时不利于结婚，否则会有言语的争执，会产生矛盾。

诸事：  先恐惧，后喜庆。
爱情：  有情变的危险，若能谨慎小心处理，则能够化解。
事业：  事情有突然的变动。戒慎恐惧则吉。
建议：  面对变动若能因为恐惧而有所警惕，谨慎处事，则有惊无险，因此而得福。反之，若对变动麻木不仁，则可能有后来的灾害。
震惊、惊动、震动；当头棒喝。

        震卦上下都是震，卦义直接从三画卦的震卦而来，为变动、震动、震惊，惊动之意，引伸有当头棒喝的意思。三画卦的震卦因为一个阳爻动于初（也就是最下方），因此其德性为「动」。于人伦则代表长子，因震卦一索而得男（第一画就是阳爻）。若是卜问胎生，那么就是生男。

        震为雷卦变动来临时往往让人恐惧，若因此而能有所警觉、自省，而后则能够亨通，所以王弼说：「震者，惊骇怠惰以肃解慢者也。」意思是说，震是要用以惊醒怠慢、怠惰的人心。而《象》辞则说「恐致福也」，意思为恐惧反可召来福气。

        震为雷卦因此此卦也可说是一个先苦后甘之卦。若能够因为变动而震惊、恐惧，因此有所警觉与震奋，那么反而在最后能够得到亨通，而为吉；但反之，若是对变动麻木不仁，那么就会走入灾难。