周易全书白话文：大壮卦第三十四

　　雷天大壮(乾下震上)

　　大壮：利贞。

　　初九：壮于趾，征凶，有孚。

　　九二：贞吉。

　　九三：小人用壮，君子用罔。贞厉，羝羊触藩，赢其角。

　　九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之辕。

　　六五：丧羊于易，无悔。

　　上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。

　　【译文】

　　大壮卦下乾上震，以刚而动，有大壮的意义。《周易》里以阳为大，阴柔为小。此卦阳刚已达到四，过中了，有大者壮的意义。大壮是阳的壮，壮的意义是强盛。事物衰则盛，消则必长，既邂则必壮，所以邂卦之后排的大壮卦。内卦的乾为大刚，外卦的震为奋进，大刚者奋进，自然会大壮。

　　大壮卦：利于守正。

　　这卦首先应该明白，那是气势过于强盛，反而呈现出失败的征兆的时候。正如同车子下坡，其势之速又大，无法予以制止。破疑之兆，隐隐可见，足以令人警惕。壮者恃其方刚之血气，才子恃其才，富者恃其富，强者仗其势。凡自以为得意者，必恃之以强行。其势之所趋，反而招致破败。

　　初九：伤了脚趾，出征有凶;但有诚信。

　　初九虽然阳爻阳位得正，但与九四阴阳不能相应，上方没有援引，所以，前进有凶。初九以龙而言，在潜龙之地位，还不足为用。只不过，当兹大壮之时，急欲前进。如此必将发生挫折失败，纵然有诚信，还是不得通达。

　　九二：守正吉。

　　九二爻以阳居中，虽处阴位，还是能够得到吉利。虽然与初九都是阳爻，却自知节制，不言以前进为要务，而且又得中。因此，处大壮之时，也可获吉利。

　　九三：小人以势大骄人，君子以无为处世。占之危厉。公羊喜欢用头角冲撞羊圈的篱笆，却把羊角陷入其中。

　　九三阳爻阳位得正，但居于乾卦之极位，还是有过刚而妄进的危险。小人会利用这种过 刚气势欺凌他人;但君子能妥为节制，虽处壮而不用壮。说明不可利用壮，逞强任性。

　　九四：守正则吉，悔事消失。篱笆被公羊抵裂.不再受到束缚，却又触坏了大车之辐。

　　九四爻与九二爻一样居于阴位，不至于陷于大壮之暴进，所以为贞吉。这样坚守纯正，可使悔事消除。又因前方是柔爻，因而像公羊抵裂篱笆，摆脱束缚，却又触坏了车辐，竟然不会断落.只能不慌不忙地问断前进。

　　六五：羊丧失在田野之畔，无悔。

　　六五阴爻处中而居葬位，是掌司一卦的主爻。如果以整个卦比之为羊，则这一爻该是羊的饲主。然而却不把羊当做自已的羊，又不用

　　其强壮，而听任其逃出羊圈之外，也不去追回。只有这样，才能既不因大壮之暴进而招致凶祸.也不会发生后悔的结果。

　　上六：公羊抵触篱笆，既不能进，也不能退，无所利。预示着经受艰困磨炼才能吉利。

　　上六以阴又居阴位没有基进之吝。但从大壮卦之极位来看，它自已力气不足，却躁进而触到篱笆，这爻又是皿卦之末，既有要动之性而不知退，又不能进，可说一无是处。那是由于不去认真估量自己的力量，以致陷于穷困之境地。如果身历其境，受尽艰苦才能体会觉察，而返回其本来之心以守本分，结果还会吉祥。

　　《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮“利贞”，大者正也。正大而天地之情可见也。

　　【译文】

　　《彖传》说：大壮卦，是阳刚强盛之义。卦体下乾纯阳，最为刚健;上展刚健而尚动，更见其强壮。大壮卦“利贞”，必须固守正道，方可久大。欲求久“大”，必先守“正”。正而大.天地万物的情状，不言可见。

　　《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。“壮于趾”，其“孚”穷也。九二“贞吉”，以中也。“小人用壮，君子周”也。“落决不嵌”，尚往也。“丧羊于易”，位不当也。“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。

　　【译文】

　　《象传》说：雷震于天上，声威俱壮，为大壮卦。君子观此象，违背礼的事不能做。

　　[初九]“壮于趾”，他的“孚”穷困了。

　　[九二]九二“贞吉，，由于居于中位。

　　[九三]“小人用壮，君子周”。

　　[九四]“落决不底”，因其好往前冲。

　　[六五]“丧羊于易”.所处位里不当。

　　[上六]“不能退，不能遂”，对自已的处境未能详审。“艰则吉”，其祸不会长久。