《易经》太极图反映整个宇宙的运行规律,太极思维观是地球-人类必然遵从的规律与原则。
“一阴一阳之谓道”。太极图的黑白鱼眼是阴、阳的交汇点,也是地球上的阴阳太极点。 黑鱼和白鱼是同一时问轴上不同的空间,代表东方与西方。 地球随宇宙磁力旋转时,东西方处于相反(空间的反向对称) 相成的状态(同根于太极)。 因此,地球上的东方人与西方人在思维模式(世界自然观、政治文化观、处世哲学观,包括生活、婚姻、言语表达、文字等等)必然会相反相成。
世界的发展规律启示人们:东西方必将完美合璧!
中国哲学与西方哲学有很大的区别。西方哲学强调神与人之间的“相分”关系,中国哲学强调的是“天人合一”的“相合”关系。
简言之,西方人的一切思维模式都是由微观起点,然后由点到面(即由微观向宏观扩大)。西方哲学有一条从“对神的崇拜”——“对神的怀疑批判”——“实现人的解放的过程”。
中国人的思维模式是由面到点,即由宏观向微观,在哲学上强调天(宏观)人(微观)合一。也就是研究人,离不开研究其生存的自然环境。这二者应当合在一起研究。
在命理学的研究上,同样反映出中同学说的“形而上”与西方学说的“形而下”的辩证统—)。
从哲学上讲,命理学属于研究“形而上”的学问,所谓“形而上”指的是存在实体(形)以外的一种哲理。它是相对于“形而下”而言的。“形而下”是指存在于事物实体之中的一种哲理。
研究“形而下”的学问,比较容易使人理解,因为它可以由事物的实体来做标本进行解说,并从中剖析其道理。
而对于“形而上”的研究,往往只能借助于一种现象或一种符号来代替。比如中医诊断出某人肠胃里充满湿气,而这种称为“湿气”的东西,是肉眼看不见的,它只能借助于病人的舌苔的颜色等表症现象体现出来。
人类几千年来,不管东方还是西方都在研究人的命运规律。不过,巾国人是以《周易》为理论依据进行探索的。
目前,作为西方科学,影响最大的科学成果,便是人类基因学说。根据基冈学说的研究,已经在某种意义上对人类命运的存在,提供了有力的佐证。
科学研究揭示了人体的DNA有3万到4万个基因,而这些基因不仅控制着生命机体形态的遗传,而且一个人的性格、智慧、体质和疾病也是由基因决定的。这就意味着,一个刚出生的婴儿,我们可以通过分析他的基因,得知他的个人才能以及将来是适合于做何种职业,他一生会有何种重大疾病,何时得病等等信息。如果这种技术完全成熟的话,那么人的“命运”的真实存在就成了不争的事实。
如果硬性要说明科学的存在,只不过中国命理学是根据宏观上,天体运动对人体的干扰,以及地心引力对人体的承载,相互之间产生的曲线波动,去辩证人体的吉凶祸福。而西方的DNA学说,则重在微观上,各种不同结构因素,对人生吉凶祸福的具体定论。
其实,两者是辩证的统一。

财爻在二爻旺相,主其家庭必是小康之家。三爻:1、如果兄弟爻临于三爻上,应以门户断,如临财,官,父,子不可推断。主要以二爻为主,应二爻为宅。如父母爻辰土,论五间或十间。
梅花易数
又跟随共城令李之才学习,受《河图》、《洛书》,伏羲六十四卦图象。道衍宓羲先天之旨,著书十余万言行于世,然世知其道者鲜矣。”“所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问...
梅花易数
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。后获上智人见授体用心易之诀,然后占事之诀,疑始有定...
梅花易数
体用比和,谋为吉利。生体,则得婚姻之则,或若体用比和,则彼此相就,良配无疑。体克用不利于子;用克体不利于母。体用比和,生育顺快。体克用,则饮食有阻;用克体,饮食必无。用克体,求谋不...
梅花易数
复验已身之动静。必须以易卦为主,克应次之。有凶有吉,则详审卦辞及克应体用之类,以断吉凶也。八卦心易体用诀心易之数,得之者众;体用之诀,有之者罕。后得智人,见授体用心易之诀,而后占事...
梅花易数
观梅占辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生令勿言,令其子占之所借何物。以卦论之,巽木为体,乾金克之,互卦又见重乾,俱是克体,并无生气,且时在途行,其应速。立则...
梅花易数
占之,槁木爲离,作上卦,兑方爲下卦,患上火泽睽。”卦火泽睽变损,互见坎、离,兑金爲体,离火克之,且睽损卦名,俱有伤残之义。果十日,伐树起公榭,而匠者适字“元夫”也。以...
梅花易数
出行:可行、宜东北行、宜去乡里行、宜陆行、春占不宜行。
梅花易数
盖为占卜之际,偶然遇到人事或人物变化,以其为用卦,静观者为体卦。此十应之理,凡占卜之际,耳闻目见以决福祸,并以体卦爲主,而详见生克比和之理。体卦与用卦之间,以体卦为主,用卦作用体卦...
梅花易数
《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。末临其期,在于克体卦气之月日也。之于应吉凶之年月,...
梅花易数