如何从哲学中正确的看待命理学

      世俗人生的轨迹，它要刻画的是人在现实社会中可能具有的各种关系。   

      因此，要使这门已有数千年历史的“预测”学说，在今天现代科学思潮和方法的影响下，加以改造，并得到进一步的发展，首先便要扬弃沉积在它上面厚厚的封建伦理的尘埃。    通过对传统命理的再认识、再构建，并在大量的实践统计中，深入细致地探寻命理推理和现实人生事实之间的对应关系，从而使这门古老的学说现代化、学术化。这是一项旷日持久的研究工程，也是日前摆在我们炎黄后裔中华儿女身上的艰巨任务。   

      就八字命理学的推演系统内部而言，它的法则和推理基本上是完整的，合乎逻辑的；它所呈现出来的高度思辨性，在某种意义上讲，可以说是体现了中国传统辩证思维的最高成就，它与传统中医学相互辉映，毫无逊色。   

      在西方文明中，人与自然是分裂的。这种认识可以追溯到基督教的经典《圣经》。   

      《圣经》叙述道：上帝创造了世界，也创造了人。上帝创造  人是要派他们去管理自己所创造的一切。人跟自然本来相处得很  好，但是，人类的始祖哑当和夏娃犯了罪，偷吃了伊甸园里的禁  果——智慧果，因此受到上帝的惩罚。上帝让土地长出荆棘和蒺  藜来，使人必须终年劳苦，汗流满面，才能得一温饱。   

      西方文明认为，人是站在自然界之上之外的，有统治自然界  的权力；人与自然界是敌对的，完全对立的；人只能在完全征服  自然的艰苦斗争中求得自己的生存。   

      这种观念今天仍长期反映在西方文化与西方思维模式中，他们坚持人与自然界对立关系的基本态度，这是错误的。   

      但中国哲学却与此相反，强调的是“天人合一”观点。在中国文化中，人与自然是融合在一起的，不仅人与自然应该和谐发展，人与人，人与社会也都需要和谐共存。   

      受中华文化影响，西方的一些前沿科学家已经引起了反思。1988年1月，当代世界三分之二的诺贝尔奖获得者聚集在巴黎开会，会后所发的宣言的第一句话是这样写的：    如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年以前去吸收孔子的智慧。