如何正确理解梅花易数

        （导读）梅花易数是什么？这还得从周易说起，大家对于它的认识都是非常的深奥，非常的难理解，所以说在大多数人的感觉是有些深不可测的学问。如果要学习这门学问的话得放开这些观点，其实梅花易数并没有这么难，你需要正确的认识这门学问。

        《易经》是一个纸老虎，人们对她的认识大多都是，畏惧的，盲从的、遥不可及的。所以在人们的心里她是一个神秘不可见的学问。如何正确理解梅花易数？这些正是学习的最大障碍。在学前我们要对学习的心里有所调整，没有信心什么事情都做不成，为什么说万事开头难？因为开始都对自己没有自信。古代上战场之前要打鼓，就是打出自信，打出气势，打出精神来。如果你有坚定的自信来学习，这已经成功一半了。剩下的任务交给我们，按照我们的课程学习，会让你在预测的道路上做一个优秀的自我。我相信一句话：没有教不会的学生，只有不会教的老师。

        大道至简，这个自然，这个社会并不存在太复杂的东西，只是人们把它想的复杂了。伏羲氏在上古一画开天地，演八卦之时，并没有留下语言和描述。所以后人称之为“无字天书”因为没有文字说明。正是于此，人们才对这个八卦产生了无限的遐想与思考，才变得如此的错综复杂。那上古时期为什么不去把八卦成书立传？因为八卦是最直观，最简洁、最贴切的体现出自然的符号，如果长篇大论的解释讨论，只会慢慢的疏远自然。看山就是山，看水就是水，只是人们把东西想的复杂了。为学日益，为道日损。知识不是拿来积累和储备的，而是要简缩和归纳。所以真正会学习的人，是把书越看越薄，而不是越积越多。

        在这里假用一个成语“平易近人”易学也谓之玄学，在大多数人们的意识形态当中认为是形而上学，是高不可攀的哲学。而我们要做的，就是把这个易的学问高度拉下来，放到人们生活行为的基准当中，变得平民化，大众化，简洁化。这叫“平易”。只有平易了，才会近人，也即走进人们的生活当中。这是我对“平易近人”的另外一种解读。

        这次编写的课程以“梅花易数”的理论为基础，从中融入六爻，四柱八字的理论体系。从中各取所需，各取所用。使预测结果，完整化，深入化、精确化。学习古代知识要有与时俱进的精神，不拘古法，唯变是通。这个社会的新生的事物太多太多，如果只是拘泥于古法之中，也不符合变易之理。古代没有高楼大厦，电灯电话。所以我们这次的课程是以古代的预测法则做基础，同时更新出新的理念和方法，不是为了超越古人的智慧，而是站在古人的肩膀上适应这个社会的。

        梅花易数入门的占断总觉即是“体用关系”而体用关系早在东汉时就已经存在了，当时只是以下卦为体，上卦为用来做占断。而后期邵康杰在得到体用占断方法的时候也感叹到，得此法后百发百中。而后写出了这本梅花易数。书中没有写出四柱，六爻等理论体系。从而不能预测出更多的信息，而我们这次加入了干支等理论，使梅花卦象更加的完美。画龙之作，点睛之笔。

讲解内容大概如下：
        1.介绍易经的由来，三易理论。阴阳的四种不变原则，阴阳思维直断事物成败走向。
        2.八卦的演绎过程及象数体系的应用派别。
        3.先天卦与后天卦的应用方法及生成原则。
        4.万物类象形成的具体原因，象法讲解及多种读象方法。
        5.体用关系占断总决，旺衰的应期判断。
        6.九宫图讲解（将干支纳入八卦当中，找出相对应的十神，神煞，空亡的切入点）
        7.空亡墓库等基本概念（事物在特定情况下的多种特殊状态）
        8.十神讲解，以五行的阴阳理论找出十神关系，更深入的对人事做系统性的分析（十神的旺衰，判断出格局）
        9.神煞关系，使取象的定位更加完整，与八卦类象体系相结合，从而达到交叉取象。多点互通取象，提高精准度。
        10.十二长生理论（确定事物发展的具体时段）