刘恒注解周易《梅花易数》（4）占断总诀

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用，节气五行当旺为尺度，八卦生克作用应吉凶，八卦万物类象为占测之方，占取远近得失，人事变化。
 

 
刘恒注解周易《梅花易数》（4）占断总诀
 
体用互变之诀
大凡占卜，以体爲其主，互用变皆爲应。卦用最紧，互次之，变卦又次之。故曰用爲占之即应，互爲中间之应，变爲事占之终应。然互卦则分其有体之互，有用之互。如体在上，则上互爲体之互，下互爲用之互，体卦在下，则下互爲体之互，上互爲用之互。体互最紧，用互次之。
 
比方观梅恒卦，互兑、乾，兑爲体，互见女子折花。若乾爲体，互则老人折花矣。盖兑、乾皆克体，但取兑而不取乾，此体互用之分。
大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。变生体及比和，则事事临终有吉利。此用互变之诀也。
 
刘恒注解：大凡占卦之法，以体卦为主，用卦为作用之方。主卦为应事之本，变卦为应事之端。主卦为事之当下与过去，变卦为事之未来。当下之吉凶在主卦，终久之得失在变卦。之于互卦之说，却无准实。
主卦为事体根本为事之始，互卦为事体转化过程，变卦为事之终。互卦分为体卦之互卦，与用卦之互卦，如果体卦为上卦，则上互为体卦之互卦，下互为用卦之互卦；如体卦为下卦，则下互为体之互，上互为用卦之互。体卦之互卦为本体，用卦之互卦为事之发用。
 
例如观梅占测的天风姤变火风鼎卦，得互卦乾兑，乾卦为体卦之互，兑卦为用卦之互，乾卦为体互，为管理者，兑卦为用互，为外、为毁折、为少女，巽卦为执取，兑卦为终止，所以才应少女折花而被喝止之象。
 
大凡占卦，变卦克体，宜体卦有气方吉，而变卦生体或者体用比合者，宜主卦休囚方可。大宜生旺泄泻之理，体用作用为方，此为体用互变之法窍。
 
体用生克之诀
占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其福祸。然生克之理，于内卦体用互变，确定之生克。若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立应。何也？假设乾、兑之金爲体，见火则克，然有真火之体，有火之形色。
 
真火能克金，形色则不能克。能克则不吉，不能克则不顺而已经。盖见炉中火，窑灶之火，真火也。烈焰巨炷，真火也。乾、兑爲体，遇之不吉。若色之红紫，形当中虚，槁木之离，日火之火，则灶之形色，非真火也，乾、兑之体，不爲深忌。
 
又若一盏之灯，一炬之烛，虽曰真火，微细而轻，小倒楣耳。又若震、巽之木体，遇金则克，然钗钏之金，金铂之金，成锭之银，杯盘之银，与器之锡，细碎之钢铁皆金也。此等之金，岂能克木？木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。震、巽之体，值之必有不吉。又若离火爲体，见真水能克。然但见色之黑者，见体之湿者，与夫血之类，皆坎之属，终忌而不深害也。余卦爲体，所值外应，克者皆以轻重断之。若夫生体之卦，亦当鉴别。土与瓦器皆坤土，金遇之，土能生金，瓦不能生也。树木材薪，皆木也。离火值之，柴薪生火之捷，树木之末伐者，生炎之迟也。木爲体，真水生木之福重，如豕如血虽坎之属，生木之类轻也。其他五行生克，并以类而推之。
 
刘恒注解：五行非五物，庸师不知《易》之真，妄言金木水火土，贻误后学。玄之万物之五行：木非木，木者物之始也；火非火，物之华也；土非土，物之体也；金非金，物之败也；水非水，物之坚也。此为五行之真，易之切要。俗师以木为植物，火为火焰，土为土壤，金为金属，水为河井，此为无知之端。玄之人之五行：盖为木者行也，火者显也，土者形也，金者律也，水者知也。此为五行之本，易之精髓。
 
梅花占卦之法，分为：体、用、互、变，即以五行之力断其祸福得失。然五行生克之理，于卦之内外，主卦变卦作用，则需明五行旺弱，总不离月令之浅深，卦体之虚实。虚则补之，实则泻之。确定体卦用卦生克关系，则需分明当与不当，五行节气变化，以分轻重，则祸福立应。
 
例如，乾卦或兑卦为体，见火则克之，首先要乾兑在月气当令，则喜离火克制，如乾兑休囚于月建，则忌离火相克，其次要看离火者旺弱力气，如果离火力微气衰，则难以克制乾兑，如乾兑喜克而不逢克则应凶，有力气之火能够克金，这是当克而不克则凶，不当克而克亦应凶之理。
 
例如，震卦巽卦为木，乾兑金能克之。如震巽休囚，见乾兑用卦克制则凶，如震巽旺相有力，逢乾兑克制则吉。然需看乾兑之卦气深浅，乾兑有气则有力克制震巽，如乾兑无气则无力克制震巽。当生而不生则凶，不当生而生亦凶，此为当与不当之理。
 
例如，离火为体卦，见坎水则克之。然需分坎水之有气无气，有气有力则能够克制离火，如无气无力则不能克之离火，再看离火当克与不当克，以定离火吉凶。
 
例如，生体之卦，亦需分旺弱轻重。艮坤土能生助乾兑金，如艮坤土旺于月建，则生助乾兑有力，如坤艮休囚于月令，则无力生助乾兑，当生而不生则凶，不当生而生亦凶。
 
例如，震巽木能够生离火，如震巽有力于月令，则能够生气离火。