说说周易学和算命的联系和区别

易学，狭义的讲就是儒家经典《易经》，广义的讲包括《易经》问世之前的一些卜筮学术以及由《易经》衍生出来的一系列学术。中华文化受儒家文化影响很深，《易经》在整个易学的地位是非常重要的。其实仔细想来，中华文化其实就是易文化，人们每天都在运用易理，只是自己并没有去深究。

算命，说得高大上一点就是命理学，包含了很多学问，传统一点的就是四柱八字、紫微斗数、称骨等，西方和印度也有星盘，当然还包括一些占卜的东西，六爻、大小六壬、奇门遁甲、梅花易数等，还有一些研究环境的，比如玄空、八宅等。

今天我们只谈中国传统的，西方的我也没有研究，就不莽撞发言了。

我发现身边的人都特别喜欢算命，一个朋友生了小孩，我去看望的时候，发现他拿着一本地摊上买的书正在研究，我一看书名《姓名学问》，我忍不住翻开一看，是讲三才五格的，他说按书上说的取了好几个名字去给先生看，都说不行，这孩子五行缺木，要有木才可以，这正在想新的。我听了之后就笑了笑，我告诉他，这第一，三才五格到底是中国人发明的还是日本人发明的都还没搞清楚呢，第二，你既然要依从三才五格凑笔画数，为何还要去找先生看八字。他说想两个条件都满足，可能是他有强迫症，想想一个父亲为了孩子的“远大前程”，多费点心很正常，毕竟父爱如山，先把自己压得喘不过气。我又说了，虽然我没研究过八字，但是我好歹知道，缺木不一定要补木，你找的那个先生到底靠不靠谱？他也只留下一句：听别人说算得很准！后来他让我帮忙取一个名字，我拒绝了。因为我知道儿孙自有儿孙福，况且别人的孩子不该由我来取名字。八卦成列，象在其中 。 刚柔相推，变在其中 。人生的发展本来就是在好坏交错中前进，一味的想避免坏的部分，只保留好的部分，这种心态其实有悖于易学核心。

好像扯远了。

不知道你们有没有这种心态，就是一个朋友在你面前说自己是学易学的，你的第一个反应就是：那你会不会算命？给我算算。

也不知道什么时候，在生活中，易学跟算命差点就要划等号了，感觉学易学就是为了算命一样。殊不知，算命，仅仅是易学这座宝库里面的冰山一角，九牛一毛。孔子当年辛辛苦苦翻译六十四卦，还写了那么多心得体会，才有了《易经》，后来的人

咋就只看上算命的东西了？

因为疗效好，见效快，毕竟人都喜欢走捷径嘛！在当下社会表现得特别明显。古代好歹科举不仅仅考《易经》这一科，四书五经都要考，你不学也得学。其他实在学不好考不上咋办，害，当不了官我还可以去摆摊算命不是？

我研究紫微斗数的时间不短了，过程中发现一个现象，就是命主一旦喜欢接近命盘里的某个象，那么这个象就会经常映射到他的身边。比如命盘里面有一个欺骗隐瞒的象，命主不主观克制自己，去骗别人，那么命主也会经常受到别人的欺骗。命主平日里的生活必然是一部后宫大戏，成天勾心斗角，为什么？ 孔子说了：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。所以认识命运，改变命运，其实就是这样，当命主认识到欺骗这个事情是不好的，慢慢学会不去骗别人，自然被骗的情况就越来越少了。就这样一个道理，我说了这么多，别人孔夫子有文化，几个字就概括了：己所不欲，勿施于人。

易学的体系很庞大，核心是教大家怎么做人，如何认识事物的规律，如何顺应万物发展，其实算命的最终目的未尝不是这个。总体来说，易学和算命属于包含与被包含的关系，易学是一门学问，算命是这门学问衍生出来比较实用的工具。