中国农书所记载的传统农业生产知识体现出一个最中心的内蕴，就是，天、地、人”这三个因素相互制约，在农业生产中发挥着重要作用。“三才”乃哲学概念，最早见于《周易》之中，在后来的农书中得到了应用和阐发，成为中国传统农学的指导思想。《吕氏春秋》“审时”说：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也”，《齐民要术》提出农业生产要“顺天时，盆地利”，不能“任情返道”，《农桑辑要》、《农政全书》在，时宜”、“地宜”的基础上，还特别强调“人定胜天”，批驳了作物引种上的“风土不宜”之说。
西方农书则没有这种哲理性的总论文字，却常从生产实际出发用诗歌或对话体来探讨农业的本质和目的。瓦罗《论农业》说到农业“教给我们在各种不同的土地上，要种怎样一些庄稼和使用怎样一些方法，什么样的土地能不断地提供最高产量”。这种明确切实的提法，与现代科学概念更为接近。瓦罗分析的影响农业生产的四个要家：水、土、空气和阳光也更贴近作物生长的环境，与中国农书常提的笼统、抽象的“天、地、人”相比，要具体得多，而且将难以把握的主观性因家排除在外。16世纪之后，由于农业生产墓础理论如植物学、解剖学、农业化学等实验科学的发展，西方农书便对农业的本质及形响因家等问题有了较为科学的认识，而中国农书以笼统的“三才”理论为总纲的农学思想一直投有多大变化，甚至陷人“阴阳五行”的哲学观念中不能自拔，阻碍了农业科学技术的进步。
易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉！
明天秋分。前面几天我们聊过秋分的民俗、秋分的养生，今天从《易经》的角度，说说这个节气的"理"。很多人对周易的印象还停留在算卦上，其实《易经》最核心的一套东西，是用卦来解释时...
周易入门
增禄香增禄香香谱图解表法：左搭右增，右搭左减。我们的士途有进升之喜。增禄香烧香含义：一个人一生中常作护国、护法、护民生的利他善行，来生才能有禄位。禄香的出现是提醒我们要清政廉洁为官...
周易入门
“君子所以异于人也，以其存心也。我们做一切好事，不需要别人知道，也不需要让社会大众表扬，这就是“阴德”。俗话说“一分钱难倒英雄汉”，出门在外的人，一旦钱粮用...
周易入门
要有健康身体，除了要注重饮食与运动外，还要正常的生活习惯。有条件时，也帮助他人。检点自己的行为,让自己具备被爱的条件,懂得惜福与造福,多做好事，所谓舍得，才有获得。人与人之间的紧密关系...
周易入门
大概情况是，父亲老王花了几百万供养儿子出国留学，本想着儿子学成回国，可以做一番大事业，结果儿子回国后非但不工作，还理直气壮在家啃老。为了惩戒儿子，老王在儿子不知情的情况下，卖掉了全...
周易入门
试想一下只有山头有火时才能照亮天门，所以称之“山头火”。
周易入门
01所有的动物都有“趋吉避凶”的本性，为此，许多人一辈子汲汲营营，劳碌一生只为得福去祸。”丞相谢过他人的好意，却依旧不慌不忙地安坐在牢房里，根本就不打算向皇帝去告罪。&...
周易入门
战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，庄子与老子并称“老庄”。可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。”随风去，在庄子的智慧中，就是找到自我。...
周易入门
本源研究是树根，是周易的起源，从观天察地开始，从自然规律中探索社会、人生的规律，这是由伏羲、文王、孔子建立，被称为本源研究，决定着思维方式与研究主线。中华文化来自对自然、社会、思维...
周易入门
手机访问
公众号
生活app
黄历app
