出现两个征兆，就是好运的开始

一个人，出现两个征兆，往往就是好运的开始，越来越顺利

一、放下执念，不再执着

即为过客，何必执着。庄子说：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。没有人能真正留下什么，也不会有人可以带得走什么。

说到底，我们都是过客，什么是过客？——就是路过的客人，这世界繁华，你再不舍，也终将离别。

既然什么也留不住，什么都带不走，就没必要耿耿于怀、念念不忘，非要争个是非长短，你想要快乐，那就放下烦恼；你要活得真诚，那么就摘下面具。

所以说做人，真的无须处心积虑，随心，随性，随缘就好，当一个人，不再勉强自己的时候，他也就赢得了世界。

《庄子达生》说：忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

忘记脚的感受，什么鞋子都会舒适，忘记腰的感受，什么腰带都会合适，放下是非对错，心就会舒适自在，内不生灭，外不着境，处世就安稳舒适，无论怎样都觉得理所应当，没有合适不合适的观念，那么无论怎样，都会真的合适。也才是符合自然法则的合适。

一个人，只有无所期待，才能无所畏惧。无所谓获得，也就无所谓失去，无所谓别扭，也就无所谓舒适，万物即我，我即万物，心物一元，不增不减，我就是大道，大道就是我，那件美好的东西，不在我这里，就在我那里，无始无终，长存不灭，即无得失，何惧之有？

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。人生虽然漫长而难测，终究是由不同的阶段组成，人的一生，不同的阶段有不同的经历，不同的经历有不同的精彩，实际上，万事不需挂怀，因为可能结局早就安排好了，你我信步走去就好。

人生没有真正意义的归宿，心若不安，总会有漂泊感。放下执念，方得自在，你若安然，必将无恙

二、消除恶念，福报自来

我们要想自由自在，功德圆满，就必须学会化解不良情绪，包括不经意间升起的恶念。

人一旦起了恶念，就会感召吸引负能量汇聚，负能量越来越多，一触即发，往往做出连自己都不敢相信的事。

心生恶念，这个恶念就是一把刀子，会伤人，但是因为是在你的心里面，所以也会割伤自己。

不仅仅是恶念，不良情绪也是一样，会破坏自己周围的磁场，出现不和谐的局面，所以，不要以为自己发个脾气，耍耍性子，图个一时痛快，会无伤大雅。实际上，发脾气并没有任何积极意义，于事无补，只能让形式越来越不利。

怒从心头起，恶向胆边生。脾气大的人，往往运气都不好，因为他们无法控制情绪，容易失控而走极端，同时，因为情绪化导致他们行为偏激，容易得罪人，无形之中给自己带来很多阻力，甚至于遭受灭顶之灾。

别的不说，大街上的路怒之人，脾气都很大，不管有没有真本事，一个个胆大妄为，无所顾忌，结果，本来高高兴兴地回家去，却为莫须有的争执斗气而大打出手，有的人甚至因此送命。

“灭却心头火，剔起佛前灯。”善于消除心头怒火，化解不良情绪的人，就是与佛结缘之人，福报会悄然而至，好运也不请自来。

当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！

悟透易经中的道理能帮你度过遇到的崎岖

《易经》自身的杂乱广博，艰深不流通。

孔子曾说过：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

有人说：西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，我国智慧的源头是《周易》。

周易》这部特别的经典，在我国历史上位置非常高。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首；道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。

冯友兰教授之所说：“《周易》是国际的代数学。”

我看了《易经》之后发现，里面不只有艰深的大道理，还有许多靠近日子的人生智慧！从五行、天干、地支、太极和八卦的解说，再到象、数、理的介绍，每一个都是能让你实践运用到职场，生意场和日子中的。