乾道变化,各正性命。保合大和,乃“利贞”。
乾道变化,各正性命。
乾道,天道,即天象之自然规律(《易传》所言之自然规律或社会规律皆甚简单而粗浅)。变化指四时、昼夜、风云、雷雨、霜雪、阴晴、寒暖之种种变化。“各正性命”之主语是万物。性,属性。命,寿命。万物如人与鸟兽虫鱼草木等皆受天道变化之支配,适应天道变化而运动。各得其属性之正,如鸟能飞、鱼能游。亦各得其寿命之正,如蜉蝣寿短、龟鹤寿长。故曰:“乾道变化,各正性命。”
保合大和,乃“利贞”。
保,保持。合犹成也。大读为太。太和非谓四时皆春,乃谓春暖、夏热、秋凉、冬寒,四时之气皆极调谐,不越自然规律,无酷热,无严寒,无烈风,无淫雨,无久旱,无早霜,总之,无特殊之自然灾害。天能保合太和之景象,乃能普利万物,乃为天之正道,故日:“保合大和,乃利贞。”

后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。上坤下乾,表示天地交感,万物各畅其生。既不遗弃远贤,乂不结党营私。勿恤其孚,十食有福。帝王的千金是十分尊贵的,仍然需要屈尊下嫁给贤臣,才能...
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安亲六是指在纳甲预测法中,人们占问的一切事情,都归类于六亲之中。实际是五种,因为连我自己,所以称之为六亲。也有六亲五类一说。如果天地否卦没有动爻,那么安六亲就到此结束。之卦在安六亲...
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全卦盛赞谦虚的美德,并指示人处谦之道以及通过谦虚获得吉善的义理。天道下济而光明,地道卑而上行。鬼神的原则是侵害那盈满的,降福于谦虚的。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余的,增益缺乏...
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卦象上乾为天,下兑为泽,上下高低之位正,遂用以表明人亦当辨尊卑之礼而行之。唯其善处其身,行不违礼,才能履危而安。君子因此辩明上下名分,端正百姓意识。有被老虎咬的凶险,说明六三的位置...
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《易经》《易经》是东方最大的玄学。“经”是后来为了尊称这些书而加上的称呼。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。二者共同表现具体世界的辩证现象。《文言》中解释乾卦的称之...
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“后夫凶”,其道穷。因九五之爻居于上卦中位,象征君王有中正之德。“反侧不安的诸侯来朝”,因为众阴爻围绕一阳爻,象征众诸侯拥赞王朝。“迟迟不来者有难”,...
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执法断狱一定要以法律为准绳。如果以文饰之辞为依据判决案件,只能造成冤假错案。可见文饰的运用是有一定范围的。所以必须对文饰加以限制,不可使“文”凌驾于“质”之上。...
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幽赞於神明而生蓍。从前古代的圣人之所以制作易经,其意图是为了追究探索幽深不明的天地道理,从而在旁赞助神明的功能以尽到人在夭地间的责任,因而以蓍草占筮为方法的易经才产生。参天两地而倚...
周易学习易经八卦什么叫“居中”?二爻和五爻分别居于下卦和上卦的中位,就叫“居中”。居中的各爻地位重要,在上下卦中居于决策的主动地位,故一般只要当位、中正、无偏,都会作出...
周易学习“井”卦,意味着如井一般,永不移位,但却能给予众人好处;“巽”卦,是说衡量时间与空间,而不愿任意表现,藏於心中。履,以和行;谦,以制礼;复,以自知;恒,以一德;...
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