神也者。妙万物而为言者也。动万物者。莫疾乎雷。桡万物者。莫疾乎风。燥万物者。莫汉乎火。说万物者。莫说乎泽。润万物者。万润乎水。终万物始莫物者。莫盛乎艮。故水火相逮。雷风不相悖。山泽通气。然后能变化。既成万物也。
【释】所谓神明的意思,是说很神妙地使万物变化生成,无形存在於有形之中,使万物自然化成。因其不见端倪,神妙莫测,所以叫做神。
使万物鼓动、振荡的没有比雷更激烈的了!震卦为始故以震卦先说,震卦是象征雷。使万物能弯曲、摇动的,没有比风更强烈厉害了,巽卦便是代表风。而离卦代表火,能使万物干燥的,没有比火更强烈的了。
能使万物喜悦、和悦的,没有比泽更能使万物喜悦的,兑卦便是象征泽的。坎卦象征水,而能让万物滋润、湿润的,也没有一个能比得上水了。使万物由终结又同时使之又重新开始的,没有比艮卦还更有这种盛大功德了,所有这八个因素,也就是八卦所象征的,都是那么神奇!所以水火其实是相互作用的,雷与风也不能相互背离的,而山泽的气息也是相通的,互相之间产生着变化,然后才使万物顺之生成、化成与完成。
本章没有提及乾、坤二卦,因为二者象征天地,天地即一种“神明”的作用。

全卦盛赞谦虚的美德,并指示人处谦之道以及通过谦虚获得吉善的义理。天道下济而光明,地道卑而上行。鬼神的原则是侵害那盈满的,降福于谦虚的。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余的,增益缺乏...
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安亲六是指在纳甲预测法中,人们占问的一切事情,都归类于六亲之中。实际是五种,因为连我自己,所以称之为六亲。也有六亲五类一说。如果天地否卦没有动爻,那么安六亲就到此结束。之卦在安六亲...
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易经八卦的起源和发展自古以来,易经八卦被称为无字天书,是因为它神奇而奥秘的科学理论,在世界文化上是史无前例的。八卦和六十四卦是标准的“兆”。屈万里有“易卦源于龟卜&rd...
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需卦象征等待,真诚地信守此道,光明而亨通,行正而吉祥,这是因为九五居于天位,处于正中。利用保持恒心,不会有过错,说明初九没有失去常理。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,随机应变,就可不...
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变通鼓舞,以事而言。”度是推度或推测,即是预测卜筮的结果。”这是以隐语释隐语,所指的是太阳。遗址中有墓葬,据发掘简报记载:在墓室中部壮年男性骨架的左右两侧,用蚌壳精心摆塑...
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阳气往上升,阴气向下降。君子观此卦象,从而在国家政治否塞之时,应思隐居不仕,以崇尚俭约来躲避灾难,不要以利禄为荣。君子守持正固可获吉祥,亨通。”说明不能被小人群党所乱。但居高位...
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大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。《易经》认为,天地是万物的本原,乾坤象天地,六十四卦象万物,天地在万物之先,所以乾坤居六十四卦之首,屯蒙诸卦列乾坤之后。此爻...
周易学习泽上有水,则有溢满的危险,所以当调节、节制,为适可而止之象节制,调节,适可而止。前有危险阻塞,让人无法前进。六四当位而以柔承阳,虽然四为多忧之位,但是能够安全节制,所以亨通。为节卦...
周易学习”《乾》,卦名,天也。《乾》卦象天,故《彖传》以天之德释卦辞。“大哉乾元,万物资始”,谓大哉天德之善,万物赖之而有始。
周易学习省略“二、三、四”这三个数字的事实可说明,从数字卦至现在的卦画,其间有一个简化的过程。也有很多《说卦》列举的象征不合后世阴阳之说。从卦象本身来说,除乾、坤等用八卦自身相迭...
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