佛学造命：继续圆满的旅程，四不共加行

佛学造命：继续圆满的旅程，四不共加行

初学者在修习大手印法之前，一定要先修习四不共加行，作为入门的先导。

四不共加行是西藏密宗所特有的一套严谨而完整的修行方式与次第。这一套修行次第并不是一开始就有的，而是经由很多祖师、圣者、大成就者不断精进,最终才熔铸而成。其主要内容包括：

皈依大礼拜。为了不使修行者误入歧途，令修行者清净自己身体在过去和现在所造的种种业障。皈依大礼拜即用虔诚皈依礼来拜佛、法、僧、上师，以此来净除自身三业的一种修法，它是四不共加行的修行中心，一切修法都须从此开始。

观想金刚萨埵。以修持金刚萨埵百字明真言来清净修行者心中-也就是意识层面的染污。在皈依大礼拜和发菩提心之后，修行者必须先要去除障碍修行的不净之物，包括在多世轮回中所造的身、口、意三恶业，以及那些业力的因——无明。观想金刚萨埵和念金刚百字明咒可以净化恶业，保证未来修行的功效。供奉曼荼罗。“曼荼罗”也叫“坛城”，实际上就是供养的象征。修行者只有积聚了足够的资粮，才能在听闻上师的开示时获得心的契合，从而不会昏沉和掉举。供曼达能开展智慧和慈悲。当一个人深深地希望自己和一切众生都能证得佛果时，就可以以曼达代表整个宇宙来供养具足智慧和慈悲的觉者。

上师相应法。就是弟子与上师之间的相应，通过这种相应，修行者可以从上师处获得无上的加持。上师是修行的典范，如果修行者将上师视为凡夫，那么修行者的心就只能停留在凡夫的层次上。相反，如果修行者把上师视为智慧与慈悲的化身，那么这种虔信的力量便能清除修行者的疑虑，并使之达到与上师同等的境界，这就是所谓的上师的加持。

通过以上四种加行的修习，修行者的身、心将可以达到自在调伏，不会再受外界世俗的扰乱和牵引。同时会对无常、因果、轮回都生起一定的觉受，内心深处将生起一种想要出离三界的信念。有了这样的修行基础，修行者才可以继续进入大手印的修习。