刘秀三就立东汉，九三：征凶，贞厉，革言三就

刘秀三就立东汉，九三：征凶，贞厉，革言三就，有手。

【九三：征凶，贞厉，革言三就，有手。爻解】此为革卦的第三爻。三就，指承顺天意，顺应百姓，自己也认同。爻意是说：前进或出行凶险，坚持正道也很危险。但是，变革的言行如果符合天意，百姓信从，自己也认同，那就是符合实际的，可信的。九三阳处阳位，性至刚，位不中。所以《象传》说：“革言三就，又何之矣？”即是指在这种境况下，变革没有出路。但如果变革之道得到三方而认可，变革的条件也就充足了。

【九三：征凶，贞厉，革言三就，有手。故事】西汉末，刘秀弟兄起兵南阳，昆阳大捷后，刘秀奉更始帝派遗去黄河以北发展势力。他粉碎了诈称汉成帝儿子的王郎政权，又逐个吞灭铜马诸部农民军，关中一带把他称作锏马帝。

刘秀在河北声势日盛，更始帝派人任命刘秀为萧王，令他解除兵权，和诸将一起间长安。他而临政治前途上的关键时刻。何去何从，难以抉择。他白天睡大觉，茶饭不思。

正在这时，部将耿弁对他单刀直入地说：“百姓脱离王莽，思念刘氏，见汉兵兴起，好像离开虎口，冋到慈母怀抱。天下至为重要，王可以自取，不要让外姓人得了！”

听了他的话，刘秀十分喜悦。于是，他借口河北还未平定，拒绝听从更始帝的征召。这标志着刘秀自认为羽翼已经丰满，百姓归心于他，正式向更始政权宣战了。

接着，刘秀派耿弁、吴汉等，铲除了更始政权安在他身边的几块绊脚石：幽州牧苗曾以及尚书仆射谢躬等，清扫卧榻之侧，除掉了内顾之忧。从此，他已经和更始处于对峙地位了。

这时，刘秀称帝的条件逐渐成熟：河北、河内更加稳固，洛阳朱鲔势单力孤，指日可下；更始政权已如枯木朽株，必败于赤眉农民军。在众多政治集团中，刘秀应是首屈一指。

当皇帝，复兴汉室，这是刘秀多年来梦寐以求的目标。君权神授，也是当时天经地义之事。建立一个政权，需要造舆论。刘秀的军师方望希望他“求助人神”，即向上天神灵请示。

这时，刘秀年轻时的同学、儒生强华从关中来，奉献代表天意的《赤伏符》，符文说：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”强华解释，四七表示从汉高祖刘邦到刘秀正好是二百八十年，火为汉德，现在转到了刘秀，他复兴汉室正是奉天承运合理合法的了。

公元25年六月己未，刘秀即皇帝位于鄗南（今河北高邑东南），为汉光武帝，不久定都河南洛阳，建立了东汉王朝。

刘秀三就立东汉，九三：征凶，贞厉，革言三就，有手。人生启示

所谓“天意”、“天命”，其实就是顺应历史潮流。刘秀顺应了社会发展的历史潮流，得到了百姓的拥戴，又施行了比较切合时势的方略，所以，他在血战中成为东汉的开国皇帝。这个故事，其中含义也可看做“天时、地利、人和”的另一个印证。做事情不能不充分考虑时机（天时）、现实状况（地利）和群众拥护不拥护（人和）条件不充足，乱来不得。