诸葛用恒需于郊，初九：需于郊，利用恒，无咎

诸葛用恒需于郊，初九：需于郊，利用恒，无咎。

【初九：需于郊，利用恒，无咎。爻解】此为需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等待于城外。恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，无祸害的侵扰。

【初九：需于郊，利用恒，无咎。故事】读过《三国演义》的人都知道，三国有两位最为时人所推重的贤士，一位是凤雏，名叫庞统；一位是卧龙，名叫诸葛亮。这两位才士都被刘备收纳，庞统早死，诸葛亮则干了一番轰轰烈烈的事业。但在这之前，诸葛亮却隐于隆中，过着无忧无虑的生活。

诸葛亮所居的隆中，有山而不高，但却秀雅可观；有水而不深，但澄清见底；有林虽不大，却茂盛之极。正是既非闹市，又非深野的城郊之地。诸葛亮在这里，俨然是位世外高人。

丼实诸葛亮怀着一颗济世匡王的雄心，时常自比管仲、乐毅。只是世事混乱，不得明主，所以，静居于隆中的草庐中。他深知明主可遇而不可求，躁动往求有失身价，而且不易寻得明主。于是，他编了一首歌谣，教给农夫：

苍天如圆盖，陆地似棋局。世上黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐者，高眠卧不足。

通过这首歌曲，诸葛亮放出了信息，有位高人正隐居于南阳，等待着明主来光顾。

刘备就是通过唱歌的农夫才找到诸葛亮的。但第一次光顾诸葛茅屋，根本没见到诸葛亮；第二次风雪交加，刘备前往，仍无功而返。及至刘备三顾茅庐时，才碰上诸葛亮在家中睡觉。刘备见了，没有去打扰先生，只是站在阶下，静静地等待诸葛亮醒来。谁想，刘备一站就是两个时辰，相当于现在的四个小时。

急性的张飞气得要命，嚷着要烧诸葛亮的房子，幸被关羽劝住。刘备站得双脚发麻，浑身无力，仍一动不动，好不容易才见诸葛亮醒来。诸葛亮见刘备三顾茅庐，如此礼贤下士，知道是位明主，毅然出山，结束了在隆中等待贤主的隐居生活。

后來诸葛亮果然受到刘备重用，使自己的才华得以施展。

初九：需于郊，利用恒，无咎。人生启示

任何人做事要成就大业，都有个时机问题。若能守道以待时机，即使不像诸葛亮那样轰轰烈烈，也不会因盲动而自寻灾祸。该等待就要等待，等待不来，与其耐不住而招祸，还不如“恒需于郊”。