曹操让皇终大吉，九四：大吉无咎。

曹操让皇终大吉，九四：大吉无咎。

【九四：大吉无咎。爻解】此为萃卦的第四爻。九四以阳爻处阴位，不中不正，但处在位极人臣的尊位，握有极大的权力，他上逼君王，下有众多追随者，如果不是处在大古大利的情况，就会有过错。《象传》说：“大吉无咎，位不当也。”位置不对，就需要摆正自己的位置，争取民众的支持，使自己处于最佳状态，以免招来祸害。

【九四：大吉无咎。故事】曹操是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家。他的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，虽然官至太尉，仍然被士族鄙视。曹操曾参加镇压颍川黄巾起义军，又与袁绍一同讨伐董卓。后被拥为兖州牧，打败黄巾军三十余万，收其精锐为“青州兵”。在兼并战争中，他率军先后打败淮南袁术，攻破徐州陶谦，平定张邈、吕布，打败最大实力派袁绍，基本统一北方。

建安元年，曹操将处于闲境的汉献帝从洛阳接到自己势力范围内的许昌，作为傀儡。从此，他奉行“挟天子以令不臣，修耕植以畜军资”的两大方针，政治上握有主动权。

曹操南征江东，赤壁之战大败，从此，魏、蜀、吴三国鼎足分立的格局基本形成。曹操回许昌后，发布一篇语气极为恳切的《述志令》，他向拥汉派士族、地方势力和广大民众表白自己实在没有篡汉自立的野心。他说，他本来只想夏、秋关起门来读书，冬、春练武打猎，但是形势不容许他这样。后来南征北战，也只想在自己的墓碑上写着“汉故征西将军营侯之墓”，就心满意足了。

他说，袁术在九江僭号称帝，只打出旗号，袁术还不敢向全国公布，袁术说：“曹公还在，不能公开称帝。”

他说：“我身为宰相，人臣之贵到了极顶，已经超过原先所希望的。现在我说这些，好像是狂妄自大，实际上我是希望把话说透，便没有什么忌讳。如果国家没有我，不知道会有几人称帝，几人称王。也许人们见我势力强盛，又生性不相信天命，私下议论我会有不恭（指篡汉）的意图，胡乱猜疑。我羡慕齐桓公、晋文公，他们之所以至今仍然受人敬仰，就是由于他们兵势强大，却仍旧拥护周天子。”

曹操所说，确是事实。一方而，各地割据势力虎视眈眈；另一方而，拥汉派士族也反对他篡汉称帝。早在他大会列将诸侯，有人提议推选曹操为国公时，他的首席谋士、士族首领荀成当场表示反对，说不该这样。几年后，曹操升级为魏王，士族首领崔琰还讥讽他有“不逊之志”。

东吴孙权上书，劝曹操做皇帝，曹操说：“这小子想把我放到炉火上么！”这炉火就是指拥汉派士族、民众的反对。

曹操死后，他的儿子曹丕取消汉献帝的皇帝名号，用禅让的方式称魏皇帝（魏文帝）。第二年，刘备在成都自称汉皇帝，九年后，吴王孙权自称吴皇帝。三国分立，三人称帝，都是曹操死后发生的事。

曹操让皇终大吉，九四：大吉无咎。人生启示

曹操毕竟是封建时代的政治家。他晋爵魏王以后，用天子旌旗，戴天子冕旒，名为汉臣，实际上巳是皇帝。他是名实相悖的。我们要思考的是必须找准自己在社会中扮演的角色位置。要根据客观情况，结合自己的兴趣、专长，寻找适合自己的职业，扮演各自的角色。或经商，或从政，或钻研学问，或从事科研，如感觉位置不恰当，就要及时调整，这样才能发挥所长，有所作为。