第十一泰卦，乾下坤上——顺应规律可永保泰势

第十一泰卦，乾下坤上——顺应规律可永保泰势

[卦辞阐幽]泰：小往大来，吉，亨。

彖曰：泰：小往大来。吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。

象曰：天地交，泰。后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

“泰”卦之象表示：天因轻而上升，地因重而下沉，于是形成天地密切交合，阴阳沟通和畅的局面。阴小阳大，地小天大，“坤”跑到了外卦，故曰“小往”；“乾”来到了内卦，故曰“大来，，。

泰：通也。小往大来：小的往外，大的来内。

所以本卦借用“包荒，用冯河”、“帝乙归妹”和“城复于隍”，比喻万事万物的自然变化规律。如用来占卜事的成败，不难看出，成往败来，败往成来。事物都在成败的交替中轮回、递进、发展。所以，本卦是讲天地之道和自然法则的。

[爻辞解意]

初九：拔茅茹以其汇，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。
“茹”是根相连，相互牵连的意思。“汇”是类，“以”即与。“初九”阳爻，在最下位，己是阳刚开始升进的形象。但升进必须结合同志，共同努力，而下卦的三个阳爻，就象征志同道合，相互结合的同志，要拔除茅草，不能只拔除一根，必须将根部牵连在一起的同类，全部拔起。以此象征同志间的团结，向外求发展，才能无往不利。

这一爻，是说有相同目标者之间，应精诚团结，共求发展。九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

包：通匏，葫芦。冯河：渡河。朋：坝为朋，指钱。大葫芦控空了，可用它来渡河，不至于沉下水去。钱丢了，会在路上得到补偿。而这一切，皆因为其人光明正大。

这一爻，说明了事物的相对转化，艰难的可转为顺利。当然，这关键是无论何时，心性行为都要光明正大。

九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

象曰：无往不复，天地际也。

安泰到达极盛，必然遭遇阻塞，现在正是临界点。因而，以没有平坦的，无不是起伏的，没有只往不返的情形来比拟。这是大自然的法则的常理，应当体认，在艰难困苦中，安泰得来不易，仍然要坚守纯正，一本初衷，才不会有灾祸。这样，应当得到的当会得到，自然在生活上就会幸福。

“象传”说：没有只往不返的，这是天地间的自然法则。

这一爻，告诫物极必反，仍应一本初衷，坚守正道。

六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

“翩翩”是鸟轻盈飞翔的形态。“六四”己经超过“泰卦”的一半，由上升到极限，开始回落。所以用鸟轻盈飞翔，来比拟轻率冒进，不可能保有财富。“不富”在《易经》中是专指阴爻的用语，因为阴爻的中间断开空虚。“象传”解释“不富”，是说由应当在下方的阴，上升到上方，因而丧失了实力。

不过，“六四”阴爻阴位得正，又与“九二”阴阳相应，所以能够得到近邻“六五”、“上六”的信任，一起行动。“象传”解释说，这是志向相同，衷心乐意的缘故。

这一交，告诫居安思危，仍应团结，不可掉以轻心。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

六五，帝乙嫁出少女给周文王，以此得福，大吉。帝乙：商代帝王。归：女子出嫁。妹：为少女之称。祉：福泽。

象传说：以此得福而大吉，说明六五以中道实行应下的心愿。

帝王的千金是十分尊贵的，仍然需要屈尊下嫁给贤臣，才能获得福祉。爻辞借此说明，六五以阴爻居上体之中的君位，位尊而性柔，能够屈己之尊与下体的阳爻九二相应，以助成阴阳交泰的实现，这是莫大的吉祥。

这一爻是说，居尊而下交，可得祥和。

上六：城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。

象曰：城复于隍，其命乱也。

上六在泰卦的终结处，“泰”的终结就是“否”的开端，这就是“泰极否来”的道理。“城复于隍”正是由泰返否的象征。城墙本来就是挖掘城沟中的泥土累积而成的，好比“泰”的局面是由长期的艰难辛苦积累而成的；现在城墙倒了，墙土又填塞在原来取土的城沟里，又回到了原地，比喻到达了“泰”的终极又复归于“否”。这样，泰卦的上坤必然返回到下面，变成坤下乾上的否卦。“通泰”于是转为“否塞”。

这一爻是警告那些居安而不知思危者，不要忘记泰极而否来的道理。

[泰卦点悟]

当止则止方可永保泰势

本卦阐释持盈保泰的原则。创业固然艰难，守成更加不易，不能以既有成就为满足，惟有精诚团结，力求发展，才可不断开创新局面。应知物极必反，惟有坚持理想，才能突破。居安应当思危，不可轻举妄动，应以促进团结为本，态度光明磊落，兼容并蓄，刚柔相济，顺应自然规律，才能于安定中要求进步。当盛极而衰，颓势不可抗拒时，惟有因势利导，使损失减少到最低限度。

[泰卦例解]

姚广孝的“永泰”人生

人生在世，必须得明白泰极否来，乐极生悲的道理。当一个人到达一定高度时，如果再往前迈半步，说不定就坠入了万丈深渊。所以，懂得顺应规律去行事，是极为重要的。著名的明成祖的“僧臣”姚广孝的一生，既有过位及人臣的地位，又有了最终的善果，就有力地印证了这个道理。

洪武三年（公元1370年），朱棣被封为燕王。洪武十三年（公元1380年）朱棣乘船北上。姚广孝认为朱棣“智勇有大略”，正是心目中寻觅己久的明主，如果能助他以成大业，功名富贵，岂不一蹴而就？因此他毅然跟随朱棣北上，来到北平。

在当时，明太祖朱元璋在应天（今南京）通统全国，雄威尚在，以子逆父，天下将不容，主意是不能往这上面打的，于是，姚广孝极力撺撮朱棣想尽办法向朱元璋表示忠心和才能，希望朱棣能直接成为朱元璋指定的继位者。

但是，北平距应天十分遥远，朱棣要想去应天，还得朱元璋批准，使者往返，又难尽己意，这对朱棣是很不利的。姚广孝建议先谋臣下，再谋近人，使君侧尽为自己心腹。朱棣听从了他的计谋，遂派姚广孝携重金收买笼络宫廷里各级官吏，连朱元璋最宠爱的妃子也被姚广孝收拢，常在朱元璋面前说朱棣的好话。姚广孝之计果然奏效，朱元璋想让朱棣继位的意思也常常表现出来。

洪武三十一年（公元1398年），明太祖朱元璋病死，皇太孙即位为建文帝。建文帝即位后，着手削藩。姚广孝劝燕王举兵反事。从此，燕王朱棣的军队与朝廷军队展开了拉锯战，一打就是三年。战争的胶着状态令燕王朱棣十分着急，因为朝廷统治着大部分疆域，地广人多，兵力充足，供应及时，而处于反叛地位的他物资供应常靠掠取，兵源又少，长此以往定将以失败而告终。朱棣忧心忡忡，野心渐去，姚广孝察觉到朱棣己明显不满自己了。他托病藏在家中，暗中思考着进一步的对策。

一天，朱棣到姚广孝那里探病，一见姚广孝满面红光，颇为气愤。他质问姚广孝，自己统兵征战，何故他却没病装病，躲在家里？姚广孝听到质问，却不回答，只是回问近来战事如何。朱棣气愤地诉说了近来的遭遇。姚广孝听完，微微一笑，对朱棣说：“三年用兵，我己尽力了。尽人之力，而不能取得更多的地盘，不如放弃这个打算吧。”朱棣听说，怒气冲天：“难道你是说我该自缚家人，到应天请罪吗？”姚广孝急忙摇手，连说：“不然。”接着又问朱棣：“主公以为争得一城一邑事大还是得到江山事大？”朱棣被问得莫名其妙，“不得城邑，怎得江山？”姚广孝说：“三年来，我们在北平附近拔州克县，虽无所成，但亦无所败。朝廷昏庸，没有能力威服我们，只限于击东应东，击西应西，把大部分兵士用来防守我们的进攻。主公请想一想，应天这个大本营会有多少兵力防守呢？”朱棣听言，眼前一亮，急忙问道：“以你看来，该当如何？”姚广孝肃容而起，手指南方说：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”朱棣闻言，击掌叫绝，“你何不早出此计，今吾空劳三载！”姚广孝说：“主公此言差矣，若早趋京师，京师有备，事不可成。游荡骚扰三载，才使朝廷大兵主力悉数北调，京师空虚，故曰无此三载之力，亦无今日之功也。”朱棣顿首，急令大军南攻，假掠州县，实际上只是一战即去。朝廷军队来援，报己经离去，正自错愕，又有报朱棣大军复来矣。

燕王朱棣大军主力从建文帝三年（公元1401年）十二月破釜沉舟，出师决战，远袭京师，第二年正月由馆陶渡黄河逼徐州。三月设伏肥河大败平安军，五月攻下泗州，此后克盱迂，趋扬州，迅速到达长江北岸，离应天仅一江之隔。而在北平一带朱棣仅留一部分军队佯攻骚扰各处。直到这时，应天朝廷才明白过来，然而回救己然不及。朱棣大军甩掉了所有围追之师，四五个月便兵遏应天，出兵之速，运兵之神令人匪夷所思。建文帝根本没有料到朱棣有此一举，惊慌失措，割地求和，朱棣自然不予理会。六月，朱棣挥师自瓜州破江，围应天。应天守将见建文帝大势己去，开门献城，应天失落。建文帝不知所终。

佯攻他处却以主力之师直袭S虚的京师，这一策略，抓住了建文帝的要害，成为朱棣夺取政权的关键性谋略决策。仅以此，姚广孝不但可以位列朱棣王朝的功臣之首，而且也足以跻身于中国古代杰出谋略家的行列。