兔死狗烹功臣泣，六三：得敌，或鼓，或罢，或

兔死狗烹功臣泣，六三：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。

【六三：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。爻解】此为中孚卦的第三爻。这是说：得到匹敌，或者击鼓进攻，或者停止后退；或者悲哀哭泣，或者高兴唱歌。六三阴处阳位。不中不正，上应二九，下与六四相斥。所以没有诚信，躁动不安。匹敌，就是相斥。《象传》说：“或鼓或罢，位不当也。”位不当，是指总觉得地位不稳，欲进有障碍，欲退不甘心，因此躁急妄进。

【六三：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。故事】刘邦是汉朝的开国皇帝。他在纵横驰骋于战场之时，尚能知人善任、选贤讷谏，注意联合各种力量，终于击败项羽，统一中国，建立汉王朝，即位为汉高祖。建立汉朝后，他采取与民休息、减轻田租、什五税一等重要措施，恢复社会经济，改善百姓生活，巩固统治秩序。

这位在马背上取得天下的皇帝，在大局初定时，立即先将几个异姓诸侯王一一剪除，并将重臣、元勋下狱、杀戮，弄得人人自危，把自己搞成孤家寡人。

刘邦首先对付的是功高权重的韩信。韩信在楚汉战争中功绩煊赫，被封为齐王。当项羽已破，硝烟未尽之时，刘邦就用阴谋打击韩信，将他徙为楚王，夺了他的兵权。过了一年，刘邦又借口有人举报韩信谋反，用陈平计谋，假说天子巡狩于云梦，召诸侯会集，出其不意地逮捕韩信，押到洛阳，很快释放，改封为淮阴侯。韩信后来被吕后捕杀。

梁王彭越是楚汉决战中举足轻重，曾经扭转局而的勇将，在韩信被杀之后的第二年，他因病未能随刘邦出兵邯郸，就被诬陷、流放，最后被剁成肉酱。刘邦还把这肉酱赐给诸侯，杀鸡给猴看，吓得臣下个个心惊胆战，不寒而栗，担心下一次屠刀会不会砍到自己的颈项上！

萧何是刘邦的同乡，是刘邦打天下尤其是治国的第一号功臣。当刘邦多次出兵关东，丞相萧何坐镇国都，安抚百姓，为政清廉，从未有非分之想，尽管萧何用心良苦地以贱买土地借贷牟利来给自己脸上抹黑，求得免除韩信、彭越似的下场，刘邦后来还是把年迈休弱的萧何带上镣铐送进监狱。

刘邦的原则是要求臣下有好事完全归功于皇帝，有坏事都归臣下自己。即使萧何已手无缚鸡之力，也无兵权，没有谋反的可能，刘邦也对他贤名满都城，没有把坏事完全揽在0己身上很不满意，至少要给一个下马威，让那些功高震主的大臣们俯首帖耳地跪伏在地，不得妄动。

在刘邦第一次夺了韩信兵权之后的七年间，他就一直在马背上镇压反叛，不得安宁。他对功臣兔死狗烹的行径，某种程度上成了点燃叛乱烽火的导火线。在他平定异姓侯王之后，真正大规模的同姓诸侯王的吴楚七国叛乱，几乎使汉朝土崩瓦解。这对刘邦猜忌、剪除异姓诸侯王、功臣，大封刘姓诸侯王实在是极大的讽刺：他搬起石头砸了自己的脚！

兔死狗烹功臣泣，六三：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。人生启示

好事归功于皇帝，坏事归罪于臣下，在封建时代，这几乎是绝对原则。这样才能大树特树皇帝的绝对权威，才能使皇帝一个人说了算的统治秩序永垂万古。然而，东汉光武帝、唐太宗、宋太祖，就做得不那么绝对。他们不大杀功臣，不砍自己的左右手。他们比较聪明，多少懂得红花还需绿叶扶的道理。一个领导者如果不能以诚信对待下属，老是猜疑、嫉妒，甚至恃权凌下，打击迫害，那就难免众叛亲离，只落得孤家寡人。