汉用黄老政无咎，六三：甘临，无攸利，既忧之

汉用黄老政无咎，六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。

【六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。爻解】这是临卦第三爻。甘，强制；忧，《说文》解释是“和之行也”，即行宽和之道。此爻爻义是说，上面对下面的人民，采取强制的严厉统治，是不会有利益的；但若能配以宽和之道，就不会有灾咎了。

【六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。故事】刘邦打败项羽，建立了汉朝。面对秦严法酷刑统治的后遗症，汉初都实行黄老之治，采取与民休息的政策，以纠秦政之弊。

黄指黄帝，老指老子。黄老之治的主旨是清静无为，垂拱而治。说穿了，就是让老百姓自由发展，当官的少去或不去进行无谓的干涉。汉初行黄老之治的著名人物，是代替萧何第二位担任相国的曹参。

曹参是跟随刘邦多年的将军。刘邦封王时，封长子刘肥做齐王，给齐王七十多座城市，派曹参去做齐国的丞相。以前带兵打仗，现在要治理国家，曹参一点办法也没有，于是，他就找了一批文士来请教。

这个这么说，那个那么讲；此人讲三皇，彼人说五帝，讲得曹参无所适从。一位属下说，齐国胶西有位盖公，学问渊博，相同为何不去请教他呢？曹参驱车来到胶西，谦虛地向盖公请教。盖公说，要讲治国，莫过于黄老之术。黄帝垂拱，天下大治，就是后来老子总结的清静无为。

曹参听了，茅塞顿开。回到相府的第二天，他就颁下命令，要各级官员让农民自由耕地，商人自由买卖，不准无故去打扰百姓。各级官员接到命令后，还以为曹参有进一步的政令，左等右等，不见政令下来。有人就到相府去问他，怎么不见具体政令下来？曹参说：你们奉行黄老之治就是了，还需要什么政令？黄老之治就是我的政令。

人民在秦朝的年代，稍不小心，就犯了刑法，处以极刑，没有一点人身自由；今天官府派这样税，明天官府乂出那种赋，弄得人民生不如死。如今实行黄老之治，人民觉得一切都宽和了，耕田的力耕，从商的用心买卖，社会反倒安宁无事了。

曹参用黄老之术治理齐同九年，把一片战乱的齐国，变成了人人安居乐业，社会安宁，民富国强的兴盛之地。因此，萧何死后，曹参就做上了中央政府的相国。

曹参上仟，继续在全国推行黄老之治。这样一来，他这相国没什么事做，就与几位老年人整天喝酒，一直到他去世。

说来真怪，曹参什么事不干。他死后，老百姓竟歌颂他，说他为政使人民得到了安宁，社会整齐划一。

汉用黄老政无咎，六三：甘临，无攸利，既忧之，无咎。人生启示

人民在苛政统治之后，往往十分盼望和平的岁月，汉初曹参为相，在秦“甘临”之后，采用“既忧之”的宽和之道，让人民休养生息，所以，成为中国历史上的贤相。为政临民要宽和，为人处世也要宽和。宽和是中国传统的美德，值得每个中国人有分析地吸取。