印绶的组合，生我者为印绶

印绶的组合，生我者为印绶

生我者为印绶。因为生我的好比父母，所以便取了印绶的名称。所谓印，就是荫庇的意思；所谓绶，就是授受的意思。印绶好比父母有恩德荫庇子孙，子孙就借了光得到保护一样。

关于命局中印绶的宜忌。日主身强，再有印绶叠见，就必须有财星破印，才能避免满招损的祸患。《玄机赋》说：“印多者行财而发。”反之日主身弱，命局中官煞太重，比劫力薄，这时如得印绶生扶，就有救了，“用之印绶不可破”。

清朝陈素庵著《命理约言》，内有《看正偏印法》一节，说得较为详尽。他说：“大抵印不论正偏，但当月令而取之为格，必不可伤；不当月令而倚之为用，尤不可伤，在局在运皆然。术家往往重财而轻印，不知印被伤，与官被克，财被劫相同。若局用印，而无显印，则暗印亦可取，如木日取申中之壬；辰、丑中之癸；或火日取亥中之甲，辰、未中之乙；要二三处有之，方可取用。行运透出为吉，克坏为凶，仅止一点，亦不济事。”

“总之，局印太轻，须以官、煞运生之；局印太多，须以财运制之。若太多而强不可制，便为下命。盖印乃生我之神，既无弃命从印之法，又无比劫泄印之法也。至于枭印夺食，惟枭、食两透于干，或并见于支，而无制无化则忌。逢制化得宜，或干支异处，则亦不忌。若印旺，则印之禄、旺，即官之病，何利之有乎?”对于陈素庵文中所说“既无弃命从印之法”，近代命理学家韦千里认为：“以理衡之，局中印绶太多，亦可从印。盖七煞为克我之神，尚且可从，则印为生我之神，如子投母，岂不可从?”

但笔者认为，如弃命从印，势必造成“慈母灭子”、“土多金埋”、“水多木漂”、“火多土焦”之状，不敢苟同韦氏之说。

综论：印绶不论正偏，它在四柱组合上的作用是生身助我的作用。因此首先要分清日主强弱。如果是日主弱，印绶是最重要最关键的一行。尤其是身弱又见官煞时，就像孤身一人路上遇到强盗，这时最需要的是有人出来保护自己，这种情况叫印绶护身。又如身弱，逢伤食很旺再泄身，这时需要印绶出来，一方面生身，一方面克制泄身的伤食。就像一个人生病体弱又吐又泻，这时首先要止吐止泻，同时，要适当对过弱的体质补充养分，增加免疫力，印绶的作用就在于此。

如果日主过于强旺，则克（官煞）可制身，泄（伤食）可弱身，才能平衡，这时如果碰上印绶就不是好东西了。就像一个小孩生长在娇生惯养的家庭，做父母的不让他去锻炼，过于呵护，娇宠过度，变成温室里的花苗，反而害了孩子，这叫“慈母灭子”。凡四柱中身旺印多者皆如此。特别是一个人的四柱中，身过于强旺，命中只有一颗食神泄秀，一旦碰到印绶，尤其是偏印，把吐秀的食神制住，使过旺的日主无处发泄，仿佛要把人憋死一般，这也会发生灾难的，这叫“偏印夺食”。

总之，在四柱组合上，印绶是弱日主的救神，又是过旺日主的克星。其相生面是官煞、比劫，对立面是伤食和财。

我们要掌握的原则是，印绶格身弱用印，身旺用财；官煞克身用印，身旺伤食吐秀而忌印。