道德品行与人的相貌

    德之寓义深远。天之有大德，有四季变化而位高；地有大德，万物生长而永远宽厚。人之有德也是如此，上天保佑他，人心所向，可享长生之荣耀；且能孝顺双亲，忠干君主，能与人为善，能济干万物，成为道德的楷模，成为行动的榜样；即使不能在表面获得表扬，也会有暗中好的回报；或许自己得不到，但定能惠及子孙。

    所以，善相者，先观察其道德，然后才看人的形貌。因而，道德操行高尚而形格不好，不会妨碍其人成为君子；而形体相貌虽好但品行差，终究会成为小人。荀子说：“观人之貌不如察其内心，察其内心又不如评价其道德品行。”这是在劝人行善，也就是说道德为先。人之形如同木匠，如果木材好，但木匠技术差，就会因分辨不出好坏而弃之，而把有用的木材变成了废物。人的形貌很美但缺少德行，则形貌也虚，就会遭受灾祸、受伤害或凌辱。因此，德先干形，形居德后。人宁可有德而形差，也不可有美好的形貌而无德。