
有一个学僧到法堂请示禅师道:“禅师!我经常打坐,时时念经、早起早睡、心无杂念,自忖在您座下没有一个人比我更用功了,为什么就是无法开悟?”
禅师拿了一个葫芦、一把粗盐,交给学僧说道:“你去将葫芦装满水,再把盐倒进去,使它立即溶化,你就会开悟了!”
学僧依样葫芦,遵示照办,过未几久,跑回来说道:“葫芦口太小,我把盐块装进去,它不化;伸进筷子,又搅不动,我还是无法开悟。”
禅师拿起葫芦倒掉了一些水,只摇几下,盐块就溶化了,禅师慈爱地说道:“一天到晚用功,不留一些平常心,就如同装满水的葫芦,摇不动,搅不得,如何化盐,又如何开悟?”
学僧:“岂非不用功可以开悟吗?”
禅师:“修行如弹琴,弦太紧会断,弦太松弹不出声音,中道平常心才是悟道之本。”
学僧终于领悟。
世间事,不是一味执着就能进步的,读死书而不活用,不能获益。留一点空间,给自己转身;余一些时间,给自己思考,不急不缓,不紧不松,那就是入道之门了。

小过卦第六爻,爻辞:上六:弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。其处于小过卦的顶端,个性固执,听不进去逆耳忠言。其与六五之君逆比。小过卦辞里指出“不宜上,宜下”,可是上六却不...
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金的数是四,金就是禁、尽,禁有禁锢与约束之意,代表规则、尺度和法度,尽则是代表生命的极限和终止。金就是用以限制万物众生发展变化的具体标准和要求,如同人类社会的执法部门。对人来说,一...
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健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。初九,“复自道,何其咎?六四,有孚,血去,惕出无咎。上九,既雨既处,尚德载。“...
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井卦第六爻,爻辞:上六:井收,勿幕;有孚,元吉。上六得位,又与九五亲比,帮助九五纳才,而且待之以诚,明君与贤士志同道合,相互亲比,自然“元吉”。《象》中这样解释本爻:&ldq...
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地山谦卦,是由艮和坤相叠而成,卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。公务人员若能取丰补欠,均衡权重,政府也就能清正廉洁了。地山谦卦卦名为谦。古人说“谦受益,满招损”,便是来自...
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下卦为震而上卦为险,象征内欲动而险在外,喻指事物初生时会遇到艰难险阻,然而顺应时运突破艰难的万物必欣欣向荣,故取名为“屯”。云雷大作,是即将下雨的征兆,故屯卦象征初生。也...
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中国人的生活方式,自古即和阴阳五行脱离不了关系。中国固有的优良东西扔掉了,逐渐的在吃苦果。不必担心它,它不会阻碍中国的文明发展,它不会阻碍科学的进步,它反而是中国科学的建树者。夏季...
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萃卦第三爻,爻辞:六三:萃如嗟如,无攸利;往无咎,小吝。人生启示从卦象上看,六三阴爻居柔位,不中不正,上与上六相敌,下与六二逆比,孤立无援。《象》中这样分析本爻:“往无咎&rdqu...
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节以制度,不伤财,不害民。“不要过分地节制,应当持正、适中”,过分地节制是节制之道穷途末路的表现。人类社会规定了典章制度,是为了通过节制而达到既不伤损财富,也不会损害百姓...
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故后世有”一气化三清“之说,表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样,最高神之下的众神仙,也由“气”所构成。表明玉皇大帝、五老君的“气”是...
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