乾卦是由什么组成的

        （导读）乾卦是什么呢？乾卦是周易学说的一个组成，不过乾卦也是由许多的爻组成的，乾卦通常是利用周易占卜以后有可能得来的一个卦象，而乾卦所表达的意思大多也是好的卦象。那么乾卦是什么样的呢？一起来看看吧

        乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦是由什么组成的？乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

初九：潜龙勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
译文：初九：龙隐于渊，待时而兴，不宜有所作为。《象传》说：龙隐于渊，待时而兴，不宜有所作为，因为阳气初生尚在地下。
解读：此卦中初九处乾之始，阳气潜藏，有龙隐地下之象，潜龙代表事物发展尚处于潜伏阶段，宜积蓄力量，待时而兴。

九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：见龙在田，德普施也。
译文：九二：龙山现在大地上，利于山现大人。
《象传》说：龙出现在大地上，虽然没有达到跃和飞的状态，但是阳气已萌发至地上，圣人已经山世，天下必将遍受其道德恩施。
解读：此爻为九二。意即龙已经出离潜隐状态，出现在大地上，到了发挥作用、有所作为的时候了。从自然界的层面上讲，阳气已经出现大地上，到了万物复苏的时候；在人事的层面上说，九二刚健得中，虽距成功尚远，但已经有了成功的素质，所以说有“大人”之象。此时，天下人也都乐于见到大德之人的出现。此爻代表着经过前期的积累和准备，“大人”已经显露成功的素质，而外部环境也比较有利。

九三：乾为天君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：终日乾乾，反复道也。
译文：九三：君子整日里勤奋努力，直到夜间还忧惧警惕，虽陷危险之地，亦可免于咎过。
《象传》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不懈。
解读：乾卦其他儿爻都称“龙”，只有九三称“君子”。九三这一爻，位置不上不下，功业尚未成就，变数很多，有志于胸的人要时振奋精神，努力不懈，事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严格要求自己，才不会发生过失，以致有悔恨的可能。

九四：或跃在渊，无咎。译文：《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九四：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象传》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，表示审时而进必无咎害。
解读：此爻中的龙里然还未飞腾，但或跃动，或潜伏，跃跃欲试，已具不可限量的潜在力量，但仍需待机而动，只要把握有利的时机进退，就不会发生过失与灾难。此爻表明，当条件已经成熟之时，应把握住最有利的时机进取，即可无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
译文：九五：龙飞腾于穹宇，利于山现大人。
《象传》说：龙飞腾于穹宇，意味着大人大有所为。
解读：龙所象征的阳气经过初九的“潜”、九二的“见”、九三的“惕”、九四的“跃”，到九五终于飞上天空，表明阳气自下而上，至此已经盛至于天，犹如中午的阳光普照大地，万物沐浴在太阳温暖的光芒之下。
乾卦是纯阳至健之卦，而九五居上卦之中，得正又在君位，说明九五之爻：刚健中正，纯粹而精，有君之德且有君之位，是乾卦最吉之爻，象征着事物发展到最完美阶段，所以在古代人们常把“九五之尊”指代君主之位。本爻辞中提到的“大人”，与九二的虽有高德而无高位的“大人”相比，九五刚健中正纯粹，不仅是更高一个层次的有德有位者，而是“始为士，经君子，而臻圣人”，其才德、地位兼备，主客观条件都已尽善尽美，已臻圣人之境，足以应对任何困难，如游龙在天，兴云布雨，天下感受其利，这样的大人当然是天下人所希望见到的。

上九：亢龙有悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
译文：上九：龙升腾到极限，有所追悔。
《象传》说：龙升腾到极限，有所追悔。这是告诫人们刚进过甚、盈满是不可能长久保持的。
解读：此卦寓意事物发展，盛极必衰。“上九”就是阳爻居上。上是一卦之中的最后一爻，卦发展到上爻，事情无论好坏都已达到积微而盛，穷极将变的程度。此时阳气发展盛极转衰，所以爻辞拟取“亢龙”高飞穷极，说明到了止进而退的时候，此时继续前进便要走向反面，所以有所追悔。“亢”是上九的客观境遇，“悔”是上九的主观修养，朱熹曰：“当极盛之时，便须虑其亢，如此处最是。《易》之大义，大抵于盛满时致戒。”(《朱子语类》）上九之关键就在这个“悔”字上，当极盛之时，唯其有悔，才能穷则思变，所以乾道才不以“亢”为终结。

用九：见群龙无首，吉。
《象》曰：用九，天德不可为首也。
译文：用九：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
《象传》说：用“九”数，说明天的美德是不自居万物之首。
解读：此处“群龙无首”与现在所说的“群龙无首”含义迥异。《易经》中既有乾坤、阴阳对立的思想，又有乾坤、阴阳相互转化的思想。此爻兼具乾、坤的特点，最能体现这种思想。朱熹说“六爻皆变，刚而能柔”，“见群龙”是乾之刚健，“见群龙无首”是坤之柔顺。以刚健为体，柔顺为用，刚健而能柔顺，获吉是必然的。