温彦博为什么推荐吕才

白话   

      吕才，是博州清半县人。小时候爱好学习，熟读阴阳方技一类书籍。贞观二年，太宗命令祖孝孙修改整理乐曲，祖孝孙就跟懂音乐的王长通、白明达互相争论得失。太宗命令侍臣重新寻找擅长音律的人，中书令温彦博推荐吕才，说他聪明智慧多才多艺，没有见过的，没有听过的，看一次听一次，就能弄清其中的奥妙，尤其善长音乐，请求太宗考核他。侍中王硅、魏徵又大力称赞吕才学识精深，魏徵说：“吕才会制作十二支一套的尺八管，它们长短不同，一支对应着十二律中的一个音调，没有不合音律的。”太宗立即征召吕才，安排他在弘文馆供职。太宗曾经阅读周武帝撰写的《三局象经》，不明白里头的意思。太子洗马蔡允恭小时候曾经玩过这种游戏，太宗召他询问，他也忘记了，于是召见吕才询问。吕才推究了一个晚上，就能画图讲解，蔡允恭一看，回忆起了小时候的玩法，跟吕才讲的止好一样，吕才由此就山了名。多次升迁担任太常博士。   

      太宗鉴于《阴阳书》近代以来逐渐加进了一些谬误虚假的东西，十分牵强，禁忌限制也多，于是命令吕才和十几名专家学者一起对它进行校正，删掉浅薄庸俗的东西，保留有用的内容。撰写成新书五十三卷，加上原书共四十七卷，贞观十五年，全书编印成功，人宗诏令发行。吕才用了很多典故纠正原理，虽然受到术士的批评，但是非常符合经-的义理，现在简要地选录其中的几篇。   

      其中为《宅经篇》写的序言说：    ‘'《易经》说：‘远古的人居住在洞穴，生活在野外，后代的圣贤用房屋代替洞穴，大概是从“人壮”到卦象受到启发。’到了商朝、周朝，就已出现占卜择地定居的文字，所以《诗经》说‘占卜它的阴阳’，《书经》说‘周公占卜显示只能定居洛邑’，这就说明占卜住宅吉凶，它的来历已很久远了。到了近代的巫师，又增加了把人的姓按五音无行分配，加上吉凶忌讳的‘五姓’说。所说的‘五姓’，叫作宫、商、角、徵、羽等，天下各种事物，全都分配到五音五行之下，从而预测吉凶，把这定为法则。比如张、王等姓分属为商，武、庾等姓分属为羽，似乎是以字的韵母相似相同来推测；而把柳姓分属为宫，把赵姓分属为角，它们在声韵上并不相通。其中也有同一个姓分属宫、商两类的情况，以后还有多字的复姓，又微、羽相混。用经典检验，本来没有‘五姓’的说法，各种谈阴阳五行的书籍里，也没有‘五姓’的文字，‘五姓’说小过足民问的口传说法，终究没有出书。只有《堪舆经》记载，黄帝轩辕同答他的臣子天老时，说过‘五姓’的话。而在黄帝时代，只有姬、姜几个姓，到了后代，得到大了’赐姓的越来越多。以至像管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，都是姬姓了孙；孔、殷、宋、华、向、萧、毫、皇甫，都是子姓后代。即使其他赐给的姓，规则都是这样。随着封地、官职、名称取姓，像树抽枝长叶一样增长，还不知道这样一些姓，怎么划分归属？再杳阅一下《春秋》，把陈、p、秦一同分属水姓，齐、郑、宋一同分属火姓，有的继承最早的祖姓，有的附借隶属的星名，有的采用居住的地名，也小是宫、商、角、徵，一同管辖。这些就是在古籍中找不到根据，与义理相违背的。”