◎ 根据汉同文《康熙字典》查询，“舍”字的康熙笔画数为“8” 画。

在姓名学（特指“三才五格剖象法”）中，“康熙笔画”是构建其理论体系的唯一权威基准。其含义：以清朝《康熙字典》为原始出处，以其所载汉字的特定字形结构为依据所计算的笔画数量。此标准切勿与当下通行的繁体字(正体字)笔画混淆。

◎ 康熙笔画的核心作用

康熙笔画是姓名学中“三才五格”剖象法的基础和度量衡。它的主要作用体现在以下几个方面：

◆ 权威标准：康熙笔画的作用是作为姓名学(三才五格法)中计算笔画数的唯一权威标准，以确保数理计算的一致性和体系的自治性。其理论依据根植于《易经》的“象数”思想，并通过将数字对应五行，与传统的阴阳五行学说挂钩，最终依托《康熙字典》的权威性来保证运算基础的稳定性。

◆ 确定“五格数理”：“五格剖象法”是近代姓名学的主流方法，它将姓名按笔画数分为天格、人格、地格、外格、总格五格。每一格的笔画数(即康熙字画数)决定了该格的“数理”，而不同的数理有吉凶含义。可以说，没有康熙字画，就无法进行五格数理的吉凶判断。

◆确定名字的五行属性：在五格剖象法中，每个数字(1-10)都对应着五行属性(1、2属木；3、4属火；5、6属土；7、8属金；9、10属水）。通过康熙笔画计算出的五格数理，可以得出每格的五行。分析这些五行之间的生克关系（相生为吉，相克为凶），是判断名字好坏的关键一步。

◆关联81数理吉凶：由康熙字画计算出的“人格、地格、总格”等数字，会被对应到一套固定的“81数理灵动力”中(1-81)。每个数理都有其特定的吉凶含义(如首领数、财富数、寡妇数、败家数等)。取名时需要选择吉祥的数理，避开凶险的数理。

【未集下】【舌字部】舍

【廣韻】始夜切【集韻】【韻會】【正韻】式夜切，𠀤音赦。【說文】市居曰舍。【釋名】舍，於中舍息也。【禮·曲禮】將適舍，求毋固。【註】謂行而就人館。【疏】適，猶往也。舍，主人家也。【周禮·天官·宮正】以時此宮中之官府，次舍之衆寡。【註】次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。【前漢·高祖紀】高祖適從旁舍來。又【王莽傳】里區謁舍。【註】不宿客之舍爲里區，宿客者曰謁舍。　又息也。【詩·小雅】爾之安行，亦不遑舍。【箋】女可安行乎，則何不暇舍息乎。【前漢·高祖紀】遂西入咸陽，欲止宮休舍。【註】師古曰：舍，息也，於殿中休息也。　又日行有次舍。【淮南子·天文訓】日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。行九州七舍。【郭璞·遊仙詩】迴日向三舍。【註】二十八宿，一宿爲一舍。又師行一宿爲舍。【增韻】又三十五里爲一舍。【左傳·僖二十三年】晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。【註】一舍三十里。　又【釋典】一俱廬舍。【註】四里爲一俱廬舍。一里三百六十步，一俱廬舍計一千四百四十步。　又止也。【禮·月令】仲春之月，是月也，耕者少舍。【註】舍，猶止也。【管子·四稱篇】良臣不使，讒賊是舍。【註】舍，止也，謂止讒賊於其旁，與之近也。　又廢也，罷也。【易·乾卦】見龍在田，時舍也。【左傳·昭五年】舍中軍，𤰞公室也。【註】罷中軍。　又厝也。【戰國策】王不如舍需於側，以稽二人者之所爲。【註】舍，猶厝也。　又施也。【左傳·宣十二年】老有加惠，旅有施舍。又【昭十三年】施舍不倦。【註】施舍，猶言布恩德。　又官名。【周禮·天官·掌舍】掌王之會同之舍。又【地官】舍人。【註】舍，猶宮也。主平宮中用穀者也。師古曰：舍人，親近左右之通稱，後遂爲私屬官號。　又處也。【詩·鄭風】彼其之子，舍命不渝。【箋】舍，猶處也。【釋文】舍，音赭。王云：受也。　又除也。【詩·小雅】舍彼有罪。【傳】舍，除也。　又釋也。【詩·小雅】不失其馳，舍矢如破。又【大雅】舍矢旣均。【箋】舍之言釋也。　又中也。【禮·射義】射之爲言者，繹也，或曰舍也。【疏】舍，中也。　又舍匿。【前漢·淮南王傳】舍匿者，論皆有法。【註】謂容止藏隱也。　又與赦通。【前漢·朱博傳】姦以事君，常𠛬不舍。　又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤始野切，音捨。止息也，廢也，置也。【論語】不舍晝夜。【書·湯誓】舍我穡事，而割正夏。【釋文】舍，音捨，廢也。【左傳·昭四年】使杜洩舍路。【註】舍，置也。【釋文】舍，音捨。　又【五音集韻】悉姐切，音寫。【揚子·方言】發挩舍車。　又【集韻】始隻切【正韻】施隻切。𠀤與釋同。【周禮·春官·大胥】春入學，舍采合舞。【註】舍卽釋也。采讀爲菜。始入學，必釋菜，禮先師也。【釋文】舍音釋。【管子·五輔篇】是故上必寬裕，而有解舍。【註】解，放也。舍，免也。【釋文】舍，同釋。　又【韻補】叶舂遇切，音戍。【屈原·離騷】余固知謇謇之爲患兮，忍而不能舍也。指九天以爲正兮，夫惟靈修之故也。　又叶始賀切。【白居易·效淵明體詩】所以隂雨中，經旬不出舍。始悟獨住人，心安時亦過。