六五卦是居君位的吗

   六五：贞疾，恒不死。《象传》日：六五“贞痰”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。

[经传释义]   

   “贞疾”，即痼疾，指无法痊愈的疾病。上下都耽于逸乐，就是“贞疾”的症结所在。五爻柔中而居君位，倚重九四；九四阳刚而执掌权柄，众爻都归附它。六五柔弱的君王受制于专权的大臣，想豫乐也做不到，战战兢兢，心中凛然，常像身体有痼疾一样，故说“贞疾”。疾是豫的反面，即《尚书·金滕》所说的“王有疾，不豫”。六五虽然阴柔，但是居君位，这是贞；受制于臣下，这是疾。虽然失去了权柄，但是君位没有丢掉，故说“恒不死”。《孝经》说：“天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下。”就是这个意思。太平的日子久了，君王常常耽于逸豫，这样，不是因为刚暴而失去势力，就一定因为柔懦而失去权柄。势力孤单而在上位，权柄却移到臣下手中，即使不灭亡，国事也会日益败坏，身为君王的人怎么可以不戒止呢！   

   《象传》说“中未亡也”，是由于为六五为几四所逼迫，心中常像有病一样，幸而得中道，所以“未亡”。但说是“未亡”，实际上也几乎亡了，危险得很啊！    六二与六五都贞。贞即不以利益为志愿，所以不说豫；但它们贞的因由不同，所以六二得吉，六五得疾。六二本来不屑于顺从九四，可以上进就上进，否则就隐退，所以吉；六五以阴爻居阳位，力量不足以制约九四，而心里却很疑忌它，所以它的贞适足以为疾。而贞虽然为疾，其中的所守却没有失去，所以。恒不死”，可见居贞到底还是可以仗恃的。

[一辞多断]   

   O问时运：这人本来尊贵，因为一向性情柔弱，所以不能自己振作。O问商业：基业很好，但因为用人不当，钱财落入别人手中，几乎导致亏耗。O问家宅：恐怕被借居的入侵占，房主反而无法自主。o问征战：因为偏将擅权，主帅失去威风，虽然没有损失军队，也属于幸免。O问疾病：是带病托延年月之象。O问胎孕：生男孩，一定有病。O问失物：可以得到。

[活断实例]   

   相识的某富豪请占他的气运，筮得豫卦，变为萃卦。   

   断卦说：就一家来说，豫卦有家产段富之象。九四一个阳爻擅权，上下五个阴爻都应与它，类似旧管家统辖家政，主人只是虚居其位。现在您是国内屈指可数的富豪，承袭累世的旧业，专任一位管家统辖事务，主人不能自作主张，反而受管家的制约。虽然处在豫乐的时期，却恰如老病在身一样怏快不乐；幸而能谨守祖宗的遗规，不至于败落，叫做“贞疾，恒不死”。   

◎明治二十八年十月以来，我横滨本宅四十五岁的侍女，得病几乎到了危重的程度，医生多数说不能治了。筮得豫卦，变为萃卦。   

   断卦说：豫卦有“雷出地奋”之象，在人为得到阳春之气，精神还能够透发，不至于死亡。所以病虽然危重，还不至于死。但痊愈之后，不能像以前那样强健，只可以苟延残喘，叫做“贞疾恒不死，中未亡也”。   

   后来果然痊愈，至今（明治三十二年）还在。