(导读)对于理解一个卦来说,先得了解这个卦的组成,是由什么爻组成的,然后再去了解这些爻的意思,最后再去了解这个卦的含义,这样的话才能够把这个卦了解透彻,这样的学习才不会让你容易忘记这个卦。
《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上,为天下有火之表象。同人卦的含义是什么?
天在高处,火势熊熊而上,天与火亲和相处,君子要明白物以类聚,人以群分的道理,明辨事物,求同存异,团结众人以治理天下。
初九,一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸。《象》曰:出门同人,又谁咎也!《象辞》说:一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢?
六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。《象》曰:“同人于宗”,吝道也。《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的根源。
九三,把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点频频瞭望,三年都不敢出兵打仗。《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?《象辞》说:“埋伏军队在密林草莽中”,说明敌人力量强大,我方力量弱小,只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”,表明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢?
九四,准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是吉祥的。《天火同人》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是因为在困惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。
九五,与人和睦相处,开始大声痛哭,后来破涕为笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。《象》曰:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。《象辞》说:与人和睦相处,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇到了志同道合者,终于获得了战争的胜利,于是欢笑起来。
上九,在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者,也不后悔。《象》曰:“同人于郊“,志未得也。《象辞》说:“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者”,说明此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现。
如果你正在做某事,你可以反省一下,这样做是不是不仁义,让自己及时醒悟过来,放弃要做的事。已经占领了敌人的城池,可是并没有对敌人进行毁灭性的打击。这里讲的仍然是高宗讨伐鬼方的事情。打败了敌人,但由于战争的目的不是杀人,而是使对方归顺,使自己得到更多的人与土地,所以“弗克攻”,不用武力把对方全部杀死。这正是一种怀柔之策。

火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。乾坤絪蕴,万物化生,繁衍不已,变化不息。虽不当位,刚柔应也。未出中,犹言所行不合事理。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故...
卦象解析
一凶一吉,两股气场足以抵消,变成平位。如东北有缺或气势不足,会出现小儿欠佳,肠胃不适,手和鼻子易受伤等病象,对应的儿子、员工会出现懒散现象。把它化为后天八卦,即是南北、东西、西南东...
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上六以阴爻位于九五阳爻之上,以阴凌阳,不服九五,不愿归顺。上六就好比殷商的外围势力,纣王被灭后,而他的外围势力还没有消灭,这些人自然会认为自己的身份要比武王高贵,所以他们不会来亲比...
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《系辞》中指出“四多惧”,第四爻象征着恐惧。文王去世后,武王继位,在姜子牙的配合下,四处征战,后来发展成当时最大的诸侯国。殷商三分之二的天下都是武王管辖的。传说中的这些吉...
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江南易林今天要说的这个蛊卦的“蛊”字很有意思,常见的词语搭配比如整蛊、蛊惑人心。大文豪苏轼曾经这样解释蛊卦:器久不用而虫生之,谓之“蛊”,人久宴溺而疾生之,谓之...
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手掌之上,单根大拇指是阳数,属阳;其余四指是阴数,属阴。肺属金,是阴性,故为两页,这是阴数。但左右肺各有分页,左二右三,共五叶。左右肺页数一阴一阳相对,共计五数,五属阳,这是阴中藏...
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自古以来,“狡兔死,良狗烹”的事情不胜枚举。可是既然“蛊”已经发展成了大气候,与之抗争无异于以卵击石,自取灭亡。也就是说不在朝中为官,离开淫邪腐败的环境,进行归...
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比卦第一爻爻辞释义有孚比之:用诚实信用去和睦邻邦或让邻邦来亲附的政策。比卦第一爻人生启示初六处下卦坤卦之初,距九五之位最远,又属于阴爻居于阳位,失位,象征才质柔弱。其上应六四,但是...
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占得此爻者,要注意自己身边的人,可能是因为他们的不良影响,使得你在下属或他人中的形象受损。只有继续坚守正道才能取信于民,达到聚集天下人的目的。尤其是鳌拜结党营私,擅权跋扈,诛杀异己...
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只要坚守正道,虽有危险,但没有灾。身为九五之尊的天子也吃肉干,说明能够与天下臣民共同节俭,能够这样简朴地生活,自然国库就充实,所以“得黄金”。人生启示从卦象上看,六五以柔...
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