山水蒙是由什么组成的

        （导读）周易里的每个卦的组成都是不同的，而每个卦的意思也是完全不一样的，山水蒙卦是由不同的爻辞组成的，山水蒙卦所代表的意思大多都是吉祥的，所以用周易测出了山水蒙的话大多都是豪的结果。山水蒙如何组成的？

        蒙卦的卦画结构是下面一个三爻的坎卦，上面一个三爻的艮卦，艮为山，坎为水，传统称为坎下艮上，山水蒙。山水蒙是由什么组成的？《序卦》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”意为，万物刚生长出来必然是幼稚蒙昧的，所以在表示始生的屯卦之后接著是蒙卦。“蒙”是蒙昧、幼稚的意思；也有启蒙、教育的含义。当万物生成以后，接著来的是幼稚蒙昧的时期，教育就成为当务之急。

        屯卦的卦形，倒转过来就成为蒙卦。这种相互对称的卦形，称作“相综”“综卦”“覆象”或“反卦”，有彼此相反相成的性质，须相互参照。

        这一卦，下卦“坎”，象徵水、险；上卦“艮”，是山的形象，有止的作用。所以，蒙卦的卦形，是山下有险，昏蒙的彭所。又，下卦是险，上卦是止，意味著内心恐惧，对外抗拒，象徵幼稚愚昧，所以命名为“蒙”。

        这一卦，以下卦的“九二”为主体。这一爻，刚爻得中，又与“六五”阴阳相应，具备启蒙的力量；因而“亨”，可以畅行无阻。

        “匪”同非，“我”指“九二”，“童蒙”为幼稚蒙昧的人，指“六五”以下说的是占筮，但也可以看作教育的原则。

        并非我去求蒙昧的幼童，而是蒙昧的幼童来求我教导。‘礼记’“曲礼”中也说：“礼，闻来学，不闻往教。”就像问卜一般，应当诚心诚意去求教。第一次告诉他，如果二次、三之来麻烦，就成为“渎”，亦即冒犯；冒犯，就不再告诉他。

        启蒙的工作，原则上必须动机纯正，坚持到底；所以“贞”才有利。

        蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三读，渎则不告。利贞。

〖释〗

        山水蒙卦亨通。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我。初次上筮，可以告诉他。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不告诉他。利于守正。
 
        彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。

        蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

〖释〗

        蒙卦，上卦是艮，艮为山、为止，下卦是坎，坎为险。山下有险，遇险而止，这就是蒙卦。蒙卦亨通，是通顺地行进在时序和中道上。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我，这是因为心志相应。初次占筮可以告诉他，是因为具备中道刚毅能断。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不能告诉他，是因为他亵渎而蒙昧。蒙昧可用以培养正道，这是修养成为圣人的功业。

        象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

〖释〗

        上卦艮为山，下卦坎为泉，山下流出清泉，这就是蒙卦。君子从中受到为示，要行动果毅，培养道德。

        象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

〖释〗

        山下流出泉水，犹如启蒙幼童，开始是潺潺细流，最后成为滔滔江河，滋生万物。因而，君子应当效法这一卦的精神，以果敢的行动，培育品种。

        初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

        象曰：利用刑人，以正法也。

〖释〗

        “刑”是惩罚，有纠正的含义。“桎梏”即刑具，又作拘束解。“说”与脱同。

        “初六”是阴爻，又在开始最下方的位置，是最幼稚蒙昧的时期。所以，必须“发蒙”，启发蒙昧。

        启蒙，开始要像使用刑罚纠正罪恶，这是有利的。然而，刑罚的作用，只在利用刑具告诫，期望刑期无刑，脱去刑具。如果一味严刑重罚，超出限度，反而引起反抗，招来羞辱。

        这一爻，说明教育开始应当严厉，但不可过当，并应当先订立规范。

        九二：包蒙吉﹔纳妇吉﹔子克家。

象曰：子克家，刚柔接也。

〖释〗

        “包”是包容的意思。“九二”是下卦惟一的阳爻，亦即惟一刚健的力量，是下卦的主体，负有统率其他各阴爻的使用命，与启蒙的责任。但由于教导的对象众多，资质不同，不能强求一致，应当包容。“九二”虽然刚健，但在下卦的“中”位，性格中庸，能够包容，所以吉祥。

        这一爻，说明教育应当包容，有教无类。