升卦的含义是什么

        （导读）当攀升至权力顶巅、事业顶峰之后，仍然能保持柔和而不偏不倚的姿态，任用贤能之士并且始终信而不疑，就一定能得到贤能之士的尽心辅助，不仅尊位可保，而且还可拾级而上，继续升进，发展事业。反之，如果贤路受堵，任人唯亲，或者任用而又疑之，就不可能有贤能之士围绕在身边的局面，更不可能有“士为知己者死”的倾心辅助;既有的王业，也将举步维艰。

        要是从儒家笼统地把《周易》（而不是只把《易传》）当成自己的“经典”来理解的话，那么，《周易》就绝不止是儒家经典。只要仔细分析其其内容，就会发现它远远不是儒学所能涵盖得了的。《周易》除了涉及“道”、“法”、“阴阳”、“农”、“医”、“兵”、“纵横”等大致与儒家同期的各家学说外，还蕴涵了“天文”、“地理”、“数学”、“领导”、“决策”、“经营”、“管理”、“用人”、“教育”、“改革”和“养生”，以及“信息论”、“系统论”和“控制论”等思想。升卦的含义是什么？

        其关于天、地、人（或天道、地道、人道）“三材之道”、“三材共建”的原理，在今天地球人类所面临的自然生态危机和人文生态危机面前，具有巨大借鉴意义。《周易》的领导、管理智慧和思想，对今天的行政管理、企业管理和社会其它方面的领导、管理及决策的运筹和应用等等，均具有启迪作用。《周易》重整体、系统、结构、平衡的宇宙观念和思维方式，对于现代思维观念和现代科学技术发展之重要性，已越来越备受海内外学术界和实业界注重。

        《易经》所蕴涵的伦理思想，对当今越来越备受重视的基因伦理、生命伦理、环境伦理、社群伦理、家庭伦理、企业伦理、网络伦理，乃至全球伦理和空间伦理的建构和发展，都显示出现实而深远的意义。

        总之，从迄今为止的传世文献和考古发掘的资料来看，说《周易》乃迄今所见“中国学术文化之总源”，一点儿也并不为过。

        林南方评论：〈地风升〉处升之时大亨通，得到大人的提拔不必忧虑事业不成，前进顺利其志愿可以实现。

        “升”进而上也，彖说：“柔以时升”它的升不是快速的而是柔和依时节而升，因不是躁进故不能大幅拉升，大象说：“地中生木”即地上生木逐渐成长，〈杂卦〉说：“升，不来也”即要上去不下来。彖、象、杂卦都说〈升卦〉是慢慢上去不下来的意思。但是在走势并不完全反应上扬的情况，相反的，它反应下挫的机率竟然要比上扬的局面多得多。因此我们从另一个角度来看问题，〈说卦〉第七章云：“干，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。”此是八卦的卦性。

        〈升卦〉乃上坤下巽，故为深入地下之象，此代表阴柔下沉的力量大于上升的劲道，故大部分的时候会展现出下杀的力量，投资意愿不足走势以下挫反应，包含开高或开低后的下挫，在空头市场则常重挫。但遇多头市场走势会上扬，亦会大涨。〈升卦〉也有“征吉”之力，但排列最后所以只是聊胜于无，称不上会有大作为。〈升卦〉的力量活泼并呈下跌偏向分布，亦即它的走势着落点都偏向低点延伸，故下跌局面比上扬的情形更容易会出现，而且大跌也比大涨更易发生。〈升卦〉用股市术语说：‘走势或会上升但幅度小，下跌幅度却大’。所以〈升卦〉在人事上与走势上的反应卦象并不一致。

        〈升卦〉上涨的出现率为四成，而大涨的机会为一成五；下跌的出现率为六成，而大跌的机率有三成五。〈升卦〉呈下跌偏向分布而且易见大跌，故以做空为主。但是大涨也会发生，所以在急速上扬趋势可多方操作。

        “升”此时应解释为“来到”，在“无阻碍”时如入无人之境，事情可以顺利进行，因为投资人汇聚群集，走势无任何阻碍势如破竹以长扬反应，并可能收最高点，遇多头趋势以开高走高为多故常会大涨甚至暴涨。若反应“无人气”时则无应援，在空头市场则很容易会大跌甚至暴跌，股市在暴跌后投资人都走光了，整个交易厅空荡荡静悄悄有如死城，故到证券商就是升虚邑。所以九三爻可能代表无阻碍的表现，这是挺进之快如入无人之境；

        也可能出现无人气的表现，市场没有买气一切如镜花水月转眼成空，而且上述两种情况出现的机会相当。九三爻处《周易》第三爻的变异之乡，变化幅度极大会走极端。九三爻的张力是活泼的并呈略呈下跌偏向分布，亦即它的走势着落点都自平盘向两边极点延伸，所以上扬的情形会出现而大涨甚至暴涨常发生，下跌局面也会出现而大跌甚至暴跌也常会出现。九三爻用股市术语说：‘暴涨暴跌均存在，投资人要小心’。所以九三爻在人事上与走势上的反应爻象相当吻合。