遁卦与天山遁卦浅解

    遁卦  遁为“大智”之卦  消息:六月

    艮下乾上  大象:天下有山  读曰：天山遁  五行:属金

    天山遁卦卦序:物不可以久居其所,故受之以遁。遁者,退也。

    天山遁卦卦体:四阳二阴之卦，遁之类有三卦:讼、无妄、鼎，属乾宫二世，错临，综大壮，内互巽，外互乾,合互妮，以六二为卦主。

    象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

    天喻君子，山比小人，小人侵长，若山之侵天。君子遁避,如天之远山。小人道长，君子道消之时，允宜暂时退避，以待机运。君子宜法此象；敬而远之’以韬光养晦，退避颐养。

    天山遁卦卦德:情刚性刚,情健性止。

    天山遁卦卦名：遁。说文:逃也。从逶从豚声兼意。豚善走，故从遁。为卦二阴浸长，阳将退避，名之曰遁。与时偕行，当遁则遁。所以彖曰：遁之时义大矣哉。卦义:遁者，退避也，藏也。阴进阳消，小人得势，君子退避，是识时务者之所为也。本卦上乾下艮，乃先后天同位之卦，然则不相合而相违。杭辛斋云：遁与大畜相对，一进一退，同为西北入无之方，大畜为世间法，而遁为出世法。乾天艮门，戌亥空亡，故曰遁人空门。卦象及卦数皆与佛经合，神哉！易之广大悉备，宇宙之内无一能外之，遁卦乃消息卦。

    天山遁卦卦用：遁，非得巳也。事苟可为，贤俊之士皆宜兴起。迨夫豺狼当道，宵小盈庭，大局日非，虽智者亦不能独治矣，惟有退避以远害耳。

    遁者，高飞远引，不受拘执之谓也。人生在世，如陷缧绁，如人樊笼。愚者则溷迹溺志于其间，智者则游神息心于其外，不为势所迫，不为利所羁，脩然若忘，斯可谓善遁矣。

    天山遁卦卦辞:遁，亨。小利贞。

    彖曰：遁亨。遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。
 
    天山遁卦爻辞:初六：遁尾，厉,勿用有攸往。

                 象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

                 六二：执之，用黄牛之革，莫之胜说。

                 象曰：执用黄牛，固志也。

                 九三：系遁,有疾厉，畜臣妾，吉。

                 象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

                 九四：好遁,君子吉，小人否。

                 象曰：君子好遁,小人否也。

                 九五:嘉遁，贞吉。

                 象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

                 上九:肥遁，无不利。

                 象曰：肥遁无不利，无所疑也。

    天山遁卦浅解:遁，内卦象为山，为上,为慎;外卦象为天,为健,为远。天虽离旷穹窿，浩瀚长空，但山势巍峨峻拔,亦有漫凌之势。本卦为阴长阳消之卦，二阴通阳其势旺盛，所幸五位应二，尚可维持局面，故遁“亨”。初六退避不及，落在末尾不宜所往。六二执用黄牛之革曰“固志"，均以其有应而不进。九三与二柔相临,心怀系念,故“畜臣妾吉"。九四虽应初六，而二者均不当位能“好遁”。惟九五应六二，正好及时退避，故嘉通以正志。上九无应能"肥遁”。可见六爻之中，有止有退，有合有离，在阴长阳消之时仍有调和的一面。遁乃以阴消阳，以下犯上，有子弑其父，臣弑其君，小人道长，君子道消之象。遁者退也,有逃避归隐之势。盖阴阳气化之演变，消息互运，此消则彼息，此息则彼消，是乃天道循环，自然趋向。故有德有为之士,如当情势恶劣，力难回天之际，当审时度势,退避田园，韬光养晦，避其锋芒，退而自保，待机再举，而不宜作无义意之抗争或妥协，须以俭德避难,以待乾坤之再造耳。