解卦中有什么运势

        （导读）在字典里，“解”义列有十余种，却均与《解》卦之义难合，所以，《辞海》干脆单列一条：六十四卦之一，坎下震上，并引《易传·象》日：“雷雨作解”。说实话，这样的辞条，还是不能让人明白其义。

        提到周易就不得不提到占卜了，而关于算卦之说是否始自京房。京房是西汉今文易学“京氏学”的开创者。他把《周易》视为占验吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例，如“八宫卦说”、“纳甲说”、“五行说”、“卦气说”、“阴阳二气说”等等。他把前人的卦气学说与阴阳五行、天干地支等学说融合在一起，不仅讲究占法，而且通过对占法的解释，形成了一套以占算来解释自然和社会现象的理论体系，其中影响最大的是将占筮与天干地支相结合，即所谓“纳甲”法。解卦中有什么运势？

        《汉书·儒林传》指出：京房“传易学于殷嘉、姚平、乘弘，皆为‘朗’、博士，由是易有京氏之学”。“京氏之学”对于后世易学及算卦影响巨大，从这个意义上说，“算卦始自京房”不无道理。

        目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

        这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。

        上六以柔爻居阴位，且处全卦之极，不可能再往前了，若硬往前行非但无益，反而更生蹇难，如果归来，联合九三，归顺九五，有这两刚相助，济蹇之大功即可告成，所以爻辞说“来硕”。六爻的蹇难就全部得以解脱，所以得“吉”。

        《雷水解》中这样分析本爻：“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。这里指出：“前进有险阻，归来获丰收”，是因为关鍵在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世。“利于出现大人物”，说明应当追随尊贵的君主去建功立业。

        占得此爻者，可能在前进时遇到困难，事业到了绝路上，这时人不妨退下来，可能会有意想不到的收获。下一步，你要结交朋友，然后去求见有影响力的大人物，会得到他们的帮助而走出难关。

六十四卦之雷水解卦：事业
        元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利。但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远辟小人，团结君子，相互依托，共成事业。

六十四卦之雷水解卦：经商
        行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。行商宜循正道，切勿招摇过市。此乃愚蠢行动，必自招灾祸。

解卦
六十四卦之雷水解卦：求名
        初出茅庐，应继续充实自己。待机行动。尤应远小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。

六十四卦之雷水解卦：外出
        一旦准备充分，立即行动，捷足先登必有所获。

六十四卦之雷水解卦：婚恋
        应适时进行。夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。

六十四卦之雷水解卦：决策
        稳妥为宜，亦不应冒险，因一切尚在元气初复阶段。为争取大发展，务必宽以待人，以柔致治，广交贤者，遣散小人，以中庸、正直的方式，张驰结合的手段，开拓方兴未艾的事业。

        总之，从迄今为止的传世文献和考古发掘的资料来看，说《周易》乃迄今所见“中国学术文化之总源”，一点儿也不为过。一部中国学术文化史向我们昭示：从诸子百家到三教九流，均可从《周易》中发见其思想元素。因此，《周易》在中国学术文化史中的地位，足迄今所见到的任何其他典籍都不能比拟的。