(导读)生活中有许许多多的东西都是相似的,相似的人或者是事物,而对于周易中的卦象来说,卦象是不会相似的,但是意思却有可能相近,对于卦象来说,常常是用来占卜运势,得到的解释就是卦的卦象,而复卦是什么卦呢?
《复卦》象征复归:亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍,朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律,经过七天就会前来复归。利于前去行事。复卦象征什么东西?
《象》曰:“雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口,使商人旅客停止活动,不外出经商、旅行,君主自己也不巡行视察四方。
地雷复中初九,刚刚开始行动,就能知过必改、复归正道,这样就不会发生灾祸,也不会出现内心的悔恨,必然会获得大吉大利。《象》曰:“不远之复”,以修身也。《象辞》说:“刚刚开始行动,就能有知过必改、复归正道的表现”,说明能注意自身修养。
六二,以真善美做为自己行为的准则和目标,虽然有时会走弯路,但是,只要能够复归正道,就必然获得吉祥。《象》曰:“休复之吉”,以下仁也。《象辞》说:“以真善美为自己行为的准则和目标,能够复归正道,就必然获得吉祥”,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。
六三,屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险,但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰:“频复之厉”,义无咎也。《象辞》说:“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道,这样虽然有危险”,但毕竟能够改过从善,复归正道,所以最终却不会遇到灾祸。
六四,位居阴爻的正中,独自专一地复归正道。《象》曰:“中行独复”,以从道也。《象辞》说:“位居阴爻的正中,独自专一地复归正道”,说明是为了奉行追随正道。
六五,敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔。《象》曰:“敦复,无悔“,中以自考也。《象辞》说:“敦厚忠实地复归正道,内心不会有什么后悔”,是因为六五爻虽然远离阳刚,但却能够反省考察自己的言行以完善自我,通过这样的途径,促成自己返回正道。
上六,犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道,这样必然凶险,会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下,用兵作战,终将一败涂地;用于治国,国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去,长达十年之久,国家不能振兴。《象》曰:“迷复之凶”,反君道也。《象辞》说:“犯了错误,仍然执迷不悟,不知悔改复归正道所产生的凶险”,是由于违背为君之道的缘故。

它距离阴爻的逼进尚远,却能明辨时势而不恋战,但是同时并未放弃自己当下的职责。《象》这样分析本爻:“嘉遁,贞吉”,以正志也。占得此爻者,要注意自己是该选择退避的时候了。嘉遁...
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遁卦卦象,天山遁卦的象征意义遁卦,是异卦相叠,下卦为艮,上卦为乾。”恒卦以恒久为主旨,到了下一步则是退让,以便再度进取。遁卦象征退避,属于下下卦。遁卦是十二消息卦之一,代表的节...
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小过卦第一爻,爻辞:初六:飞鸟以凶。《象》中这样解释本爻:“飞鸟以凶”,不可如何也。在电影《花木兰》中有这样一个场面,夜里,花木兰在自己的营地巡视,突然发现远处有一群鸟飞...
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“颐卦”为《周易》第二十七卦,卦辞是这样说的:“贞吉。“颐养”就是保护调养的意思,简称“保养”。颐卦中对人的颐养有两个方面的要求,一个是行为和精神...
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传统文化中元、亨、利、贞,就是天地变化的规律,也是《易经》中最常见的四个字。《易经》告诉我们“元者,善之长也。要想事业亨通发展,必须以诚信原则来经营,建立严明的管理制度和运行机...
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高山沉静,喻贤人稳居其位;风行山下,喻庶民蒙受教化。“蛊”,陈谷所生的虫,比喻事物腐败变质所生的病害,泛指国家政治败坏所生的弊端事故。”先甲三日,即甲日前三天,即辛日...
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身体较衰弱,注意肠胃、咽喉、贫血等疾。三个人一齐前去,则会相互猜疑而达不到预期的目的。六四,尽量减损克服自身的弱点,准备迎接马上到来的喜庆,不会有任何灾祸。因为六五爻本身阴柔,居于...
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解卦,坎为雨,震为雷,雷雨兴起,万物当春,纷纷抒发生机,为解。雷在上,雨水在上,天降甘霖,旱情得以解除。解卦象征着困难已经成为过去,最佳时机已经来到,需要抓住时机做事。祸患已经基本...
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丰卦卦象,雷火丰卦的象征意义丰卦,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为震。丰卦位于归妹卦之后,《序卦》这样解释道:“得其所归者必大,故受之以丰。《象》中这样解释本卦:雷电皆至,丰...
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本人师从金锁玉关陈炳林,不难发现很多古人名言都与已经中的智慧相关,学习易经先要了解河图洛书。我们看一下河图洛书对比图,我把数字标记,大家看的清楚一点:对比以后会发现,河图是阴阳一对...
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