“柔丽乎中正”指六二。六二以柔爻处柔位,既得中又得正,得到了附丽的对象,所以亨通。离卦互巽和兑,兑卦于十二辰在酉,酉在天上值昴宿。昴宿南面有天苑星,主畜养牛马;天苑星的西面有刍藁六星,主积累草而供牛马食用,所以说“畜牝牛”。牝牛性情柔顺,需要人的刍牧,对人的附丽属于无心。无心的附丽属于正当的极致,所以吉。附丽于天地是亨通中的大者,牝牛的畜养是亨通中的小者,分别举大小两种例子而使它们互相附丽,离卦的作用就含在其中了。
以这一卦比拟人事,离卦因中虚而成;人心也中虚,所以离为火,人心也属火。离火以明为用,人心也取明为用。火本来无质,有所附丽才能生焰;心也无形,有所附丽才能起作用。所以心附丽于眼睛就能视,附丽于耳朵就能听,附丽于口就能进食,附丽于身体就能进退周旋。人心不能无所附丽,附丽于道就正,附丽于欲望就邪,附丽于德就中庸,附丽于利害就偏倚。邪而偏的附丽必定窒塞不通,中庸而正当的附丽才亨通。由心的所存发为具体的事情,所附丽就都得正了;由一个人的心而推及众人,天下就无不感化了。人心虚才灵,灵才明,明才通达,而虚灵的原因,在于柔得正。
离卦柔爻居中,以两个刚爻包容一个柔爻,也就是以两个刚爻畜养一个柔爻。动物性情最柔顺的是牛,而牝牛又是牛中最柔顺的,所以最容易畜养。离卦以二画得到坤柔,所以坤卦说“牝马”,离卦说“牝牛”,都取义于柔顺。这也是教给人牧畜的事。
以这一卦比拟国家,上卦为政府,下卦为百姓。离为火,火性炎上,象征威德都出自在上位的政府;离又为孕,孕能育,象征下面的百姓都受它的畜养。离卦以二爻为主,以五爻为君位,二五爻都属阴,上下同体,足可以看出君臣一心,朝野同志。

但是如果发生了祸患,就应该及时地想办法加以解决,这样才能获得吉祥。
卦象解析
《易经》其实包含三本易书,分别是《连山》、《归藏》、《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。在《周易》64卦中,跟钱财有关的卦象有乾卦、大有卦、大畜卦、小畜卦...
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萃卦第六爻,爻辞:上六:赍咨涕洟,无咎。人生启示从卦象上看,上六下无正应,孤立无援。占得此爻者,感情上可能出现波折。孝庄太皇太后身为妇人,自知自己与康熙两人的势力无法与朝中的四大辅...
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河图中有黑白两种圆点组成的十个数字。河图的奇特之处就在于它用黑白、数字、图案等简单元素来阐释宇宙。这就是宁宙万物的运行方式,也是宇宙的本原,因此河图又被视为先天本体宇宙图。河图似乎...
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困卦卦象,泽水困卦的象征意义困卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为兑。这又意味着先遇危险而后受困,后因困难克服而喜悦。困卦象征着困顿,告诫人们困境求通的道理,属于中上卦。”也...
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国王来到宗庙,有利于渡大河,利于占问。散流的水冲洗王宫,无害。
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面临艰险却仍保持乐观喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标,所以前途亨通。阳刚掩压于阴柔下,这是困卦的卦象。处境困苦而内心和平,是困卦的品德。至于占问出征,则有危险。代指穿红色服装的民...
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此由内外两象取义而立名。六二,虽略有进展,但须学习观摩,如在闺中少女,不宜贸然谈婚嫁,须“十年乃字”,指须守时待运。六三,阴居阳位,力不逮,且无人指导协助,有如在丛莽中探险缺...
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利涉大川,利贞。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。先王以享于帝,立庙。初六,用拯马壮,吉。六三,涣其躬,无悔。六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷...
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婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。初六,隐退避让错过时机落在了后边,情况非常不好。面对这种情形,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。君子将因此而获得吉祥,小人却不会吉祥。
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