如何正确了解山水蒙

        （导读）山水蒙是六十四卦的第四卦，也是较为难学的一卦，因为这个卦的结构比较复杂，容易和别的卦弄混掉，学习周易就必须先了解所有的六十四个卦，而山水蒙作为其中之一也是一样的，接下来就一起看看蒙卦是什么样的吧

        蒙卦的卦画结构是下面一个三爻的坎卦，上面一个三爻的艮卦，艮山，坎水，传统称?坎下艮上，山水蒙。如何正确了解山水蒙？《序卦》说：「物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。」意为，万物刚生长出来必然是幼稚蒙昧的，所以在表示始生的屯卦之后接着是蒙卦。「蒙」是蒙昧、幼稚的意思；也有启蒙、教育的含义。当万物生成以后，接着来的是幼稚蒙昧的时期，教育就成为当务之急。

        屯卦的卦形，倒转过来就成为蒙卦。这种相互对称的卦形，称作「相综」「综卦」「覆象」或「反卦」，有彼此相反相成的性质，须相互参照。

        这一卦，下卦「坎」，象征水、险；上卦「艮」，是山的形象，有止的作用。所以，蒙卦的卦形，是山下有险，昏蒙的彭所。又，下卦是险，上卦是止，意味着内心恐惧，对外抗拒，象征幼稚愚昧，所以命名为「蒙」。

        这一卦，以下卦的「九二」为主体。这一爻，刚爻得中，又与「六五」阴阳相应，具备启蒙的力量；因而「亨」，可以畅行无阻。

        「匪」同非，「我」指「九二」，「童蒙」为幼稚蒙昧的人，指「六五」以下说的是占筮，但也可以看作教育的原则。

        并非我去求蒙昧的幼童，而是蒙昧的幼童来求我教导。『礼记』「曲礼」中也说：「礼，闻来学，不闻往教。」就像问卜一般，应当诚心诚意去求教。第一次告诉他，如果二次、三之来麻烦，就成为「渎」，亦即冒犯；冒犯，就不再告诉他。

        启蒙的工作，原则上必须动机纯正，坚持到底；所以「贞」才有利。

        蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三读，渎则不告。利贞。

        蒙卦亨通。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我。初次上筮，可以告诉他。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不告诉他。利于守正。

        彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。

        蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

        山水蒙卦，上卦是艮，艮为山、为止，下卦是坎，坎为险。山下有险，遇险而止，这就是蒙卦。蒙卦亨通，是通顺地行进在时序和中道上。不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我，这是因为心志相应。初次占筮可以告诉他，是因为具备中道刚毅能断。两次三次地占筮就亵渎神灵，亵渎就不能告诉他，是因为他亵渎而蒙昧。蒙昧可用以培养正道，这是修养成为圣人的功业。

象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

        上卦艮为山，下卦坎为泉，山下流出清泉，这就是蒙卦。君子从中受到为示，要行动果毅，培养道德。

彖曰：

        蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。

        山下流出泉水，犹如启蒙幼童，开始是潺潺细流，最后成为滔滔江河，滋生万物。因而，君子应当效法这一卦的精神，以果敢的行动，培育品种。

        初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

象曰： 利用刑人，以正法也。

        「刑」是惩罚，有纠正的含义。「桎梏」即刑具，又作拘束解。「说」与脱同。

        「初六」是阴爻，又在开始最下方的位置，是最幼稚蒙昧的时期。所以，必须「发蒙」，启发蒙昧。

        启蒙，开始要像使用刑罚纠正罪恶，这是有利的。然而，刑罚的作用，只在利用刑具告诫，期望刑期无刑，脱去刑具。如果一味严刑重罚，超出限度，反而引起反抗，招来羞辱。

        这一爻，说明教育开始应当严厉，但不可过当，并应当先订立规范。

        九二：包蒙吉﹔纳妇吉﹔子克家。

象曰：子克家，刚柔接也。

        「包」是包容的意思。「九二」是下卦惟一的阳爻，亦即惟一刚健的力量，是下卦的主体，负有统率其它各阴爻的使用命，与启蒙的责任。但由于教导的对象众多，资质不同，不能强求一致，应当包容。「九二」虽然刚健，但在下卦的「中」位，性格中庸，能够包容，所以吉祥。

        这一爻，说明教育应当包容，有教无类。