三爻的爻辞是什么

      我们日本全国的人口，明治五年为三千五百万，二十年间已经达到四千余万，每年平均增加四十万。而土地的开垦，每年只不过二万町步。土地的产出和人口的需要相比，每年有二十万人口得不到食物，所以百姓不能不“自求口实”。但谋求正当的吉，不正当就会放僻邪侈，无所不为，以至丧失廉耻，争夺日益激烈，盗贼蜂起。推论它的原因，无非从“自求口实”而来。如果朝廷只用禁止暴乱的法律来治理，而不开辟养生的泉源，正如见赤子呱呱啼饥而不哺乳，却给予止啼的苦药，终究是无益的。现在的办法，只有诱导穷苦百姓开垦荒地，同时振兴国家的公益事业，作为人民生产和生活的来源。这叫做“颐贞吉”。   

      三爻爻辞是彖辞所谓颐贞吉的反面。“十年勿用，无攸利”，是凶的极致。三爻以阴爻居阴位，不中不正，上下都有悖于颐养的正道，所以说“拂颐，贞凶”。国家的气运值这样的爻象，到现在还不急于调剂，恐怕以后的灾祸难以测度。而且今后十年，即到大过上爻的气运，有穷困的百姓辗转于沟壑当中之象，所以说“十年勿用，无攸利”。爻象这个样子，可惧可惧！   

      占众议院而得初爻。   

      断卦说：龟是介虫中最灵的，拖着尾巴爬行在泥途，是荷养灵德而不求口实的动物。初爻为震阳的开始，为下卦的主爻。现在就议员而论，所谓尔指主选的人，所谓我指应选的人。舍弃主选者的明鉴，而专观应选者的口实。正如龟无灵就不足以为龟一样，议员无才干也不足以为议员，所以《象传》说“观我朵颐，亦不足贵也”，明说这些只求温饱的人，即使侥幸当上了议员，又有什么可贵？另外，三爻变阳则全卦为剥，剥卦“君子道消，小人道长”，与国家的盛衰关系最密切，这是主持议员选举者所应当警惕的。   

      ◎某友人从事商业，家道富裕，生有一个儿子。平生悔恨自己没有好好学习，于是让儿子去东京就学。儿子虽然从学校毕了业，但是由于平素缺少家教，所交往的都不是好人，每天征逐酒食，浪费金钱，或者侮慢老成的人，或者诽谤亲戚朋友，甚至认为父母顽固，把他们看得和奴仆一样，逼迫父母分家产。又来东京当辩护律师，间或经营米。因为争输赢而丢了资本，又托朋友向父亲提出请求，于是他父亲来请占卦。筮得颐卦，变为贲卦。   

      断卦说：颐，养的意思，指应该以下养上。现在您的儿子分了您的财产，不久就耗尽了，又来向您求食，属于在下位而不能养上位者，反而想由上位者养自己这个下位者，所以爻辞说：“拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。”您的儿子素来有失干教训，不知道生产的艰难，必定“十年勿用”，必须使他困苦穷厄，历尽艰辛，直到困顿至极，知道了悔恨，才或许可以有所作为。现在只可以稍微给他一些口食，使他得以度日就行了。这就是现在所应该采取的处置办法。   

      他的父亲叹息说：“所谓‘养不教，父之过’，我知道后悔!”于是感谢了离去。