“太极”的本源是地球

 
《系辞传•上》说是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业”。
 
破解揭示证实，这句话是《周易》对伏羲氏创造“八卦”体系本源原理的总概括;是立论的本质；是《周易》虚拟文辞的千古之谜。历史上争论了几千年至今不知“太极”的正确本源。
 
“太极”的本源是什么？如何连续生出了“两仪、四象、八卦”?因此,不理解《周易》文辞的真实涵义，就不能理解“两仪、四象、八卦”的本质是什么？怎能正确理解“八卦”体系是如何产生的？
 
在中国古代哲学文化中经常出现关于“无极、太极、太虚、太初”等类似的“玄学”名词，本人在感悟老子“道生一，一生二，二生三……”的道家思想与科学“宇宙大爆炸产生地球”的理论中证实:“太极”是《周易》对地球大地的虚拟，“太极”的本质是地球。“太极”=地球。
 
“两仪”的本源是地球上的昼、夜破解揭示证实，“太极”是地球，“两仪”只是《周易》对地球“昼夜”的虚拟。昼=“太极”的阳仪，夜=“太极”的阴仪。
 
“两仪”的概念对破解《周易》文辞的真实涵义，揭示创造“八卦”体系的本源和原理起着至关重要的作用。伏羲氏是依“天地定位”为坐标，在“太极图”上模拟昼夜阴阳创造了“八卦”体系。因此，“两仪”就是创造“卦、象、数、图”的本源和原理。
 
《周易》正是“研机”了创造“八卦”体系的精髓，把“昼夜”虚拟成了“两仪”和“两地”，说成“参天两地而依数，观变于阴阳而立卦”、“因贰以济民行”、“一阴一阳之谓道”、“是故易有太极，是生两仪……
 
《周易》作者非常明确，后世只要离开大地昼夜，“八卦”体系的本质奥秘就永远不能揭破，而且非陷人“虚幻论”不可。因此，才敢于把“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，君子之道鲜矣”写在《周易》书中。“知者见知”不是“智者见智”。