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易经知识与宗教、人文的关系

宗教的重要性是正视了人类大部分缺乏经验、非科学、不合理或“理也未定”等危险、恐惧、忧疑的情况,以此为出发点而处理这些情况。使人敬仰“无限”,使人谦逊,防止自我神...

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易?系辞传之:“言不尽意”和“言尽意”解释

今称立象以尽意,此非通于意外者也。到今天,“辞不达意”,“言不尽意”,“言外之意”已经成为大家的口头禅。然则名之于物,无施者也;言之于理,无为者也。对...

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易经中的“有限”、“人本”、“中庸”

易经及中国传统思想突出了“人本”和“中庸”的观念,《易经》亦如此。《易经》常提到的“君子”、“圣人”都是人,不是神。《易经》提到的“神&...

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《周易》所孕育的诗歌特色

中国是一个以诗文化彪炳于世的古国。谈到诗,一般习惯于首推产生于中原地区的《诗经》和产生于荆楚地区的《楚辞》。事实上,在它们之前、之外,曾有大量的古歌、古诗在流行。尽管其中难免伪托之...

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《易传》中“乾坤”、“刚柔”的两层含义

《易传》中也有些文句的“易”不能解释为《易经》,如“生生之谓易”,此“易”指变化而言。这里“乾坤”指天地而言,不能解为乾坤二卦了。”也可...

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《易传》的“象爻”、“卜筮”论

”这是认为八卦是仰观俯察而画出来的。《系辞》又论卦爻的意义说:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉...

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《易传》的变易哲学是中国文化优良传统的思想

“生生之谓易”是《易传》提出的关于变易的界说。但终则有始,死者虽不可复生,旧终必有新始。始终相续不绝,《系辞》称之为“继”。《易传》为中国封建制时代的变革思想奠...

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《易传》中的唯物主义与唯心主义

《易传》是对于卜筮之书的解释,承认了卜筮的作用。可以说,《易传》对于卜筮活动作出了一些合理的解释。此外,“易简而天下之理得矣”则是简易之意。因而,“易有太极”的...

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《易传》与孔学

”《大传》十篇,古称“十翼”,属于《易经》十二篇中。所以严格说来,《易》的“十翼”应称《易大传》。今为简便,仍从俗称为《易传》。所以,《易传》与颜氏之儒可能...

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关于《周易》与中国文化的几点思考

正是这部经过长期积淀的、不足五千言的“圣典”,对中国文化传统的形成与发展,起了深远的、决定性的影响。《周易》是古代卜筮之官在三代以来积累起来的非常丰富的卜筮记录的基础上整...

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《易经》是史书?易经被列为群经之首

史书最早隶属于经。其所持理由,虽不可知,但九经之中,不会没有《易》。春秋亦经,五经亦史。夫春秋乃周公之旧典,谓周礼之在鲁可也;易象亦称周礼,其为政教典章,切于民用。其称杂卦者,又只...

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乾坤为《易经》之门

《易经》是以阴阳五行思想为基础的。这就是“开物成务”的道理,先有抽象的,后有具体的。《易》作者在宇宙生成论上,是百分之百的唯物主义者,详见后文。日有知,月有能。”《易...

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易传的内容,易经十翼:彖传,象传,文言,系辞,说卦

解释《易经》的传的内容有七个部分,总共十篇,被称为“十翼”。据杜预《春秋左氏传集解后序》说:“《易经》及《纪年》最为分了,《周易》上、下篇与今正同”。《彖传》、...

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